ميزان العمل — الصفحة ٩

الغزالي « * » يبحث عن الحقيقة

ومعرفة الكواكب السماوية ، والآثار العلوية .

ومعرفة أقسام الموجودات كلها . . وكيفية ترتب البعض منها على البعض ، وكيفية ارتباط البعض منها بالبعض . وكيفية ارتباطها بالأول الحق المقدس عن الارتباط بغيره .

ومعرفة القيامة ، والحشر ، والنشر ، والجنة ، والنار ، والصراط ، والميزان .

ومعرفة الجن والشياطين .

وتحقق أن ما سبق إلى الأفهام العامية من ظاهر هذه الألفاظ حتى تخيلوا منها في اللّه تعالى أمورا ، من كونه على العرش ، وفوق العالم بالمكان ، وقبله بالزمان .

وما اعتقدوه في الملائكة والشياطين ، وفي أحوال الآخرة من الجنة والنار ، هل هي كما اعتقدوه ، من غير تفاوت ؟ أو هي أمثلة وخيالات ، ولها معان سوى المفهوم من ظاهرها ؟

فتحقق هذه الأمور بالصدق والحقيقة الصافية عن الشك ورجم الظنون المنفكة عن المرية والتخمين هي العلوم النظرية المجردة عن العمل ] .

هذا الأفق الذي تطلع في سمائه صورة الحقيقة التي يرسمها الغزالي على هذا النحو كان محط نظر الغزالي منذ وقت مبكر .

ولقد دفع الغزالي إلى أن يبدأ تفكيره العلمي في وقت مبكر عما يتوقع من نظرائه ولداته : عاملان :

أحدهما : محيط علمي يضطرب بمختلف الآراء وشتى النظرات .

وثانيهما : شعور الغزالي المرهف ، ويقظته الفكرية الفطرية ، ونفرته من الزيف والباطل ، وتعشقه للحق والصواب فقد شب الغزالي في وسط إسلامي يموج بمختلف الآراء وشتى النزعات ، وكل فريق يزعم أنه الناجي ، وكل حزب بما لديهم فرحون .

وهذه الآراء كلها لا يمكن أن تكون صوابا ؛ لأنها متعارضة متناقضة ، ولا يمكن أن يكون كل من الرأي ونقيضه ، صوابا .

ثم إن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم يقول :

( ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة . الناجية منها واحدة )