ميزان العمل — الصفحة ٧١

وولتر أوسكار لندبرج :

وقال :

[ طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ] .

وغير ذلك كثير في الكتاب والسنة .

* * * ونرجع إلى الغزالي ليحدثنا عن علوم الفلاسفة :

يقول :

[ وأما المنطقيات : فلا يتعلق شئ منها بالدين ، نفيا وإثباتا ، بل هو النظر في :

طرق الأدلة والمقاييس وشروط مقدمات البرهان ، وكيفية تركيبها .

وشروط الحد الصحيح ، وكيفية ترتيبه .

وأن العلم إما تصور ، وسبيل معرفته الحد .

وإما تصديق وسبيل معرفته البرهان .

وليس في هذا ما ينبغي أن ينكر ، بل هو من جنس ما ذكره المتكلمون وأهل النظر في الأدلة . وإنما يفارقونهم بالعبارات والاصطلاحات ، وبزيادة الاستقصاء في التعريفات والتشعيبات .

ومثال كلامهم فيهم :

إذا ثبت أن كل ( ا ) ( ب ) لزم أن بعض ( ب ) ( ا ) .

أي إذا ثبت أن كل إنسان حيوان ، لزم أن بعض الحيوان إنسان .

ويعبرون عن هذا بأن الموجبة الكلية تنعكس موجبة جزئية .

وأي تعلق لهذا بمهمات الدين حتى يجحد وينكر ؟

فإذا أنكر لم يحصل من إنكاره عند أهل المنطق إلا سوء الاعتقاد في عقل المنكر ؛ بل في دينه الذي يزعم أنه موقوف على مثل هذا الإنكار .

نعم لهم نوع من الظلم في هذا العلم ، وهو أنهم يجمعون للبرهان شروطا يعلم أنها تورث اليقين لا محالة .

لكنهم عند الانتهاء إلى المقاصد الدينية ما أمكنهم الوفاء بتلك الشروط ، بل تساهلوا غاية التساهل .