ميزان العمل — الصفحة ٦٥

وولتر أوسكار لندبرج :

ستة أقسام :

رياضية / ومنطقية / وطبيعية

وإلهية / وسياسية / وخلقية

أما الرياضية فتتعلق بعلم الحساب والهندسة وعلم هيأة العالم ، وليس يتعلق شئ منها بالأمور الدينية نفيا ، وإثباتا .

بل هي أمور برهانية ، لا سبيل إلى مجاحدتها بعد فهمها ومعرفتها ] .

هذه هي علوم الفلاسفة الرياضية ، من وجهة نظر الغزالي :

أمور برهانية لا سبيل إلى مجاحدتها بعد فهمها ومعرفتها .

وهي غير متصلة بالدين ، فقضاياها لا تلتقى بقضاياه من قريب أو من بعيد .

ولكنها مع ذلك ، وبرغم ذلك ، نشأ منها ، عرضا ، أخطار ، لا مفر من معرفتها ، ثم الاحتياط لها يقول الغزالي :

( وقد تولدت منها آفتان :

الأولى : من ينظر فيها يتعجب من دقائقها ، ومن ظهور براهينها ، فيحسن بسبب ذلك اعتقاده في الفلاسفة ، ويحسب أن جميع علومهم في الوضوح ووثاقه البرهان كهذا العلم .

ثم يكون قد سمع من كفرهم وتعطيلهم ، وتهاونهم بالشرع ما تناولته الألسن ، فيكفر بالتقليد المحض ، ويقول :

لو كان الدين حقّا لما خفى على هؤلاء ، مع تدقيقهم في هذا العلم « 1 » .

فإذا عرف بالتسامع كفرهم وجحدهم ، فيستدل على أن الحق هو الجحد والإنكار للدين .

وكم رأيت من ضل عن الحق بهذا القدر ولا مستند له سواه .

وإذا قيل له : الحاذق في صناعة ، ليس يلزم أن يكون حاذقا في كل صناعة . فلا يلزم .

أن يكون الحاذق في الفقه والكلام حاذقا في الطب .

ولا أن يكون الجاهل بالعقليات جاهلا بالنحو :

( 1 ) يعنى : العلم الرياضى .