ميزان العمل — الصفحة ٤٧٤

ملحق نصوص * موضوعات

ليؤجر في كل شئ حتى اللقمة يضعها في فم امرأته ) . 386

قال الإمام على رضى اللّه عنه ( لو أن رجلا أخذ جميع ما في الأرض وأراد به وجه اللّه فليس براغب ) 386

بيان الطريق في نفى الغم في الدنيا . 388

معنى قوله تعالى [ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ ] 388

معنى قوله تعالى [ ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ] 391

نفى الخوف من الموت . 393

للإنسان قبل الموت حالتان .

حالة قبل الموت ، وحالة بعد الموت . 393

حالة ما قبل الموت . 393

معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( أكثروا من ذكر هازم اللذات فإنه ما ذكره أحد في ضيق إلا وسعه عليه ، ولا في سعة إلا ضيقها ) . 393

معنى قوله تعالى [ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ] 393

معنى قوله صلى اللّه عليه وسلم ( كأني أنظر إلى عرش ربى بارزا ، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها وإلى أهل النار يتلاعنون فيها ) 395

الحالة الثانية : حال الإنسان عند الموت 396

الناس عند الموت ثلاثة أقسام . 396

القسم الأول : ذو بصيرة ، علم أن الموت يعتقه والحياة تسترقه . 396

القسم الثاني : رجل ردئ البصيرة 397

معنى قوله تعالى [ وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ] 397

القسم الثالث : رتبة بين الرتبتين ، رجل عرف غوائل هذا العالم وكره صحبته ، ولكن أنس به وألفه . 397

معنى قوله تعالى [ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ، الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ ، لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ ]

بيان علامة المنزل الأول من منازل السائرين إلى اللّه تعالى . 399

العلامة الأولى : أن تكون جميع أفعاله الاختيارية موزونة بميزان الشرع . 399

- معنى الحديث القدسي ( لا يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا فبى يسمع وبي يبصر ) . 400

قال المحققون : 401

( لو رأيت إنسانا يجرى على الماء وهو يتعاطى أمرا يخالف الشرع فاعلم أنه شيطان ) .

العلامة الثانية : أن يكون حاضر القلب مع اللّه في كل حال ، حضورا ضروريا غير متكلف . 401

بيان معنى المذهب واختلاف الناس فيه 405

ما هو الحق من المذاهب ؟ 405

الناس في بيان معنى المذهب فريقان 406

فريق يقول : المذهب اسم مشترك لثلاث مراتب . 406