ميزان العمل — الصفحة ٤٦٣

ملحق نصوص * موضوعات

طلبا لكمال النفس وتقربا إلى اللّه دون الرياء والسمعة . 282

الطلاقة : المزاح بالأدب من غير فحش وافتراء الظرف : أن يعرف الإنسان طبقات الجلساء ، ويحفظ أوقات الأنس ويعطى كلاما هو أهله من المباسطة في الوقت معه . 283

المسامحة : ترك الخلاف والإنكار على المعاشرين في الأمور الاعتيادية . إيثارا للتلذذ بالمخالطة . 283

التسخط : الاغتمام بالخيرات الواصلة إلى من لم يستحقها ، والشرور التي تلحق من لا يستحقها . 283

الرذائل المندرجة تحت رذيلتى العفة :

هي : الشره ، كلال الشهوة ، الوقاحة ، التخنث ، التبذير ، التقتير ، الرياء .

الهتكة ، الكزازة ، المجانة ، العبث ، التحاشى ، الشكاسة ، الملق . الحسد ، الشماتة .

الوقاحة : لجاج النفس في تعاطى 284

القبيح من غير احتراز من الذم . 284

التخنث : حال يعترى النفس من إفراط الحياء ، يقبض النفس عن الانبساط قولا وفعلا . 284

التبذير : إفناء المال فيما لا يجب ، وفي الوقت الذي لا يجب ، وأكثر مما يجب . 284

التقيد : الامتناع من إنفاق ما يجب . 284

البخل : التفريط والتقصير في الإنفاق ، خوفا من أن تضطره الفاقة إلى المسألة والتذلل للأعداء . 285

الشح : هو أن يجمع إلى ما سبق أن يكره حسن حال غيره طمعا في أن يضطره إلى الحاجة إليه فينال به الجاه والرفعة . 285

اللؤم : هو أن يجمع إلى الصفات المذكورة آنفا . احتمال العار في الشئ الحقير . 285

الرياء : هو التشبه بذوي الأعمال الفاضلة طلبا للسمعة والمفاخرة . 285

الهتكة : الإعراض عن تزيين النفس بالأعمال الفاضلة والمجاهرة بأضدادها الكزازة : الإفراط في الجد . 285

المجانة : الإفراط في الهزل 285

العبث : الإفراط في الإعجاب بلقاء الجليس والأنيس . 285

التحاشى : الإفراط في التبرم بالجليس . 285

الشكاسة : مخالفة المعاشرين في شرائط الأنس . 285

الملق : التحبب إلى المعاشرين مع التغافل عما يلحقه من عار الاستخفاف . 285

الحسد : الاغتمام بالخير الواصل إلى المستحق الذي يعرفه الحاسد . 286

الشماتة : الفرح بالشر الواصل إلى غير المستحق ، ممن يعرفه الشامت . 286

العدالة : مجموع الفضائل 286

الجور : مجموع الرذائل . 286

بيان البواعث على تحرى الخيرات ، والصوارف عنها 287

البواعث على الخيرات الدنيوية ثلاثة :

الأول : الترغيب والترهيب بما يجرى ويخشى في الحال والمآل .

الثاني : رجاء المحمدة وخوف المذمة ممن يعتد بحمده وذمه .

الثالث : طلب الفضيلة وكمال النفس لأنه كمال وفضيلة لا لغاية وراءها 287

الأول مقتضى الشهوة وهو رتبة العوام . 287

الثاني : مقتضى الحياء ، ومبادئ العقل القاصر . وهو من أفعال السلاطين ، وأكابر الدنيا ، ودهاتهم المعدودين من جملة العقلاء بالإضافة إلى العوام . 288

الثالث : مقتضى كمال العقل وهو فعل الأولياء والحكماء . 288

رتب من أطاع اللّه وترك معصيته ثلاث :