ميزان العمل — الصفحة ٣٧٤

بيان تناول المال وما في كسبه من الوظائف

وعرف وجه شرفه ، من حيث هو ضرورة كمال النفس .

ومن عرف غاية الشئ ، واستعمله لتلك الغاية ، فقد أحسن إلى الغاية . وعند ذلك يقتصر على قدر الحاجة الموصلة إلى الغاية ، فلا يركن إليه معتكفا بكنه همته عليه .

وبهذا النظر تنكشف له الشبهة في ذم اللّه تعالى المال في مواضع حيث قال :

[ أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ] *

ومدحه حيث امتن به فقال :

[ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ ]

فإنه

من حيث كونه وسيلة للآخرة ، محمود .

ومن حيث كونه صارفا عنها ، مذموم .

ولذلك قال عليه السّلام :

[ نعم المال الصالح ] .

وقال تعالى :

[ لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ . وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ]

وكيف لا يكون خاسرا من يجمع الشعير لدابته ، فيضع الدابة ، ويشتغل بتنقية الشعير ، وعدّ حباته ، وبناء حصن حواليه ، حتى تهلك الدابة جوعا ؟

ومثال من صرفته الدنيا عن الآخرة ؛ وهو الخسران ،