ميزان العمل — الصفحة ٣٣٨

بيان أنواع العقل

ولا منفعة في النور عند عمى البصر .

ولا يجدى البصر عند عدم النور .

فكذلك بصر الباطن ، وهو العقل ، وهو أشرف من البصر الظاهر - إذ :

النفس كالفارس .

والبدن كالفرس .

وعمى الفارس أضر من عمى الفرس .

ولمشابهة بصره الباطن للظاهر ، قال تعالى :

[ ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى ]

وقال :

[ وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ]

وسمى ضده عمى ، قال تعالى :

[ فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ ، وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ]

وقال :

[ وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ]

وبالجملة : من لم تكن بصيرة عقله نافذة ، فلا تعلق به من الدين إلا قشوره ، بل خيالاته وأمثلته ، دون لبابه وحقيقته .

فلا تدرك العلوم الشرعية ، إلا بالعلوم العقلية ؛ فإن :

العقلية كالأدوية للصحة .