ميزان العمل — الصفحة ٣٣٦

بيان وجوب التعلم لإظهار شرف العقل

فنسيها بغفلة ، ثم تذكرها .

ولذلك قال تعالى :

[ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ] *

[ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ ]

[ وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ، وَمِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ ]

[ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ ، فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ؟ ] *

والتذكر هو أكثر ما يعبر به ، وتسمية هذا النمط تذكرا ليس ببعيد . وكأن التذكر ضربان :

أحدهما : أن يتذكر صورة كانت مكتسبة في قلبه بالفعل ثم غابت عنه .

* * * والآخر : أن يكون تذكره لصورة مضمنة بالفطرة في الإنسان ولذلك قال المحققون :

[ التعلم ليس يجلب للإنسان شيئا من خارج ، بل يكشف الغطاء عما حصل في النفوس بالفطرة ، كحال مظهر الماء من الأرض ، ومظهر الصور في المرآة بالجلاء ]

وهذه حقائق ظاهرة للناظرين بعين العقل ، ثقيلة على من جمد به قصوره على أول رتبة صبيان المكتب في اعتلاق طبعهم بسوابق الخيالات من ظواهر الألفاظ من غير تحقيق لها