ميزان العمل — الصفحة ٣١٧

بيان ما يحمد ويذم من أفعال شهوة البطن والفرج والغضب

ولكنه انصراف عن اللّه إلى اتباع الهوى ، وتشبه بالثيران والحمر .

وإثارة الشهوة بالمطعومات القوية والأسباب الباعثة ، تضاهى إثارة سباع ضارية ، وبهائم عادية .

ثم الانتهاض بعدها للخلاص منها .

* * * وأما المحظور : فعلى وجهين :

أحدهما : أن يقضى الشهوة في محل الحرث ، ولكن بغير عقد شرعي ، ولا على الوجه المأمور ، وهو الزنا .

وقد قرن « 1 » ذلك بالشرك حيث قال « 1 » :

( الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ) .

والثاني : تعاطيه في غير محل الحرث ، وهو أفحش من الزنا ، لأن الزاني لم يضيع الماء بل وضعه في محل الحرث على غير الوجه المأمور .

وهذا قد ضيع ، وكان ممن قال اللّه تعالى فيه « 2 » :

( وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ) .

ولذلك سميت ( اللواطة ) ( الإسراف ) فقال تعالى :

( إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ) .

فهذه مراتب الناس في شهوة الفرج ، وقد ينتهى بعض الضلال إلى العشق ، وهو عين الحماقة ، وغاية الجهل بما وضع الجماع له ،

( 1 ) أي اللّه سبحانه وتعالى . ( 2 ) عبارة ( فيه ) ساقطة من الأصل .