ميزان العمل — الصفحة ٣٠٨

بيان غاية السعادات ومراتبها

وباقية لذاتها . وثمرتها في الدار الآخرة إلى غير نهاية .

والقادر على الشريف الباقي ، إذا رضى بالخسيس الفاني ، كان مصابا في عقله ، محروما يشقاوته وإدباره .

وأقل أمر فيه ، أن الفضائل النفسية ، لا سيما العلم والعقل ، لا يحتاج إلى أعوان وحفظة ، بخلاف المال .

فإن العلم يحرسك ، وأنت تحرس المال .

والعلم يزيد بالإنفاق .

والمال ينقص به .

والعلم نافع في كل حال ومطلق أبدا .

والمال تارة يجذب إلى الرذيلة ، وتارة إلى الفضيلة ؛ ولذلك ذم في القرآن في مواضع ، وإن سمى خيرا في مواضع .

الثانية : هي اللذة المشتركة بين الإنسان وبين سائر الحيوان ، كلذة المأكل والمشرب والمنكح ، وهي أكثرها وجودا .

الثالثة : التي يشارك فيها الإنسان بعض الحيوانات ، وهي لذة الرياسة والغلبة ، وهي أشد التصاقا بالعقلاء ، ولذلك قيل :

آخر ما يخرج من رؤوس الصديقين حب الرياسة .

وكيف تكون لذة الجماع والأكل ، لذة مطلقة ؟ وهي من وجه إزالة ألم ؛ ولذلك قال الحسن :

[ الإنسان صريع جوع ، وقتيل شبع ]

وجميع لذات الدنيا سبع :

مأكل .

ومشرب .

ومنكح .