ميزان العمل — الصفحة ٢٥٣

بيان الطريق الجملي في تغيير الأخلاق ومعالجة الهوى

ينعطف منه على نفسه وصف الفقه ، فيصير فقيه النفس ، بمعنى أنه حصل للنفس هيئة مستعدة نحو تخريج الفقه ، فيتيسر له ذلك طبعا ، مهما حاوله .

* * * وكذلك الأمر في جميع صفات النفس .

وكما أن طالب رتبة الفقه ، لا يحرم هذه الرتبة بتعطيل ليلة ، ولا ينالها بزيادة ليلة .

فكذلك طالب كمال النفس لا ينالها بعبادة يوم ، ولا يحرمها بنقصان يوم ، ولكن تعطله في يوم يدعو إلى مثله .

ثم يتداعى قليلا قليلا ، حتى تأنس النفس بالكسل وتهجر التحصيل ، فتفوته فضيلة الفقه .

فكذا صغائر المعاصي بعضها يدعو إلى بعض .

وكما أن تكرار ليلة ، لا يحس بأثره في تفقه النفس ؛ فإنه يظهر شيئا فشيئا ، مثل نمو البدن وارتفاع القامة .

فكذلك الطاعة الواحدة ، قد لا يحس أثرها في النفس ، وكمالها في الحال ، ولكن ينبغي أن لا يستهان بها ؛ فإن الجملة مؤثرة ، وإنما جمعت من الآحاد ، فلكل واحد تأثير .

ثم ما من طاعة إلا ولها أثر ما وإن خفى .

وكذلك المعصية .

وكم من فقيه مسوف يستهين بتعطيل يوم وليلة ، وهكذا على التوالي ، فيفوته كمال العلم .

فكذا من يستهين بصغار المعاصي ، ينتهى به الأمر إلى حرمان السعادة .