ميزان العمل — الصفحة ٢٤٣

بيان مراتب النفس في مجاهدة الهوى والفرق بين إشارة الهوى والعقل

إذ به ينكشف التلبيس عن الحق .

ولكن القدر الذي ينبغي أن يفزع إليه عند التحير ، أن يعلم أن العقل في أكثر الأمر ، يشير بالأصلح للعواقب ، وإن كان فيه كلفة ومشقة في الحال . والهوى يشير بالاستراحة ، وترك التكلف .

فمهما عرض لك أمر ، ولم تدر أيتهما أصوب ، فعليك بما تكرهه ، لا بما تهواه ، فأكثر الخلق في الكراهة ، قال عليه السّلام :

[ حفّت الجنة بالمكاره ، وخفّت النّار بالشهوات ]

وقال تعالى :

[ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً ، وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً ]

وقال تعالى :

[ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ، وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً ، وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ]

فكل ما يشير عليك بالدعة ، والرفاهية ، وخطر الكلفة ، « 1 » وإيثار الراحة في الحال ، فاتهم فيه نفسك ؛ فإن حبك الشئ يعمى ويصم .

وبالجملة : فما يشير إليه العقل بقوته ، افزع إلى العبادة والاستخارة فيه ، حتى ينشرح الصدر ، ويعضده الاستشارة ، إذا استشير فيه أهله .

( 1 ) في الأصل ( الكلف ) وقد قال في المختار ( الكلف شئ يعلو الوجه كالسمسم . والكلف أيضا لون بين السواد والحمرة ، وهي حمرة كدرة تعلو الوجه والاسم الكلفة والرجل أكلف . والكلفة ما يتكلفه الإنسان من نائبة أو حق ) .