ميزان العمل — الصفحة ٢٣٦

بيان مثال النفس مع القوى المتنازعة

والشهوة : له ، كعبد سوء ، يجلب الميرة والطعام .

والحمية : كصاحب شرطته .

والعبد الجالب للميرة ، مكار ، خداع ، خبيث ، ملبس ، يتمثل بصورة الناصح ، وتحت نصحه الداء العضال ، والشر الشّمر . وديدنه منازعة الوزير في التدبير حتى لا يغفل عن منازعته ومعارضته في آرائه ساعة .

فكما أن الوالي مملكته

متى استشار في تدبيراته لوزيره ، معرضا عن إشارة هذا العبد الخبيث ، بل مستدلا بإشارته ، على أن الصواب في نقيض رأيه .

وأدّب صاحب شرطته ، وأسلسه لوزيره ، وجعله مؤتمرا له ، مسلطا من جهته على هذا العبد الخبيث ، وأتباعه ، وأنصاره ، حتى يكون العبد مسوسا ، لا سائسا ، ومأمورا مدبّرا ، لا آمرا مدبّرا .

استقام أمر بلده وانتظم ؛ لقيام العدل بسببه .

كذلك النفس ، متى استعانت بالعقل ، وأدّبت الحميّة الغضبية ، وسلطتها على الشهوة .

واستعانت بالعقل على الآخرين « 1 »

تارة بأن تقلل من تيه الغضب وغلوائه « 2 » ، بخلاية الشهوة واستدراجها .

وتارة تقمع الشهوة وتقهرها بتسليط الغضب والحمية عليها ، وتقبيح مقتضياتها ، استشاطة عليها .

اعتدلت قواه وحسنت أخلاقه .

ومن عدل عن هذه الطريقة ، فهو كما قال اللّه تعالى :

( 1 ) في الأصل ( الأخرى ) . ( 2 ) كذا في الأصل .