ميزان العمل — الصفحة ٢٠٨

بيان تزكية النفس وقواها وأخلاقها على سبيل المثال والإجمال

فلا يعرف عاقل ما انفتح لأولياء اللّه وأنبيائه ، من مزايا لطفه ، ورحمته .

[ ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ ، فَلا مُمْسِكَ لَها ]

فهذه الرحمة مبذولة بحكم الجود « 1 » الإلهى ، غير مضنون بها على أحد .

ولكن لا بد من الاستعداد للقبول بتذكية النفس وتطهيرها عن الخبث والكدورة .

وكما أن الصورة المتلونة ليس فيها منع من أن تنطبع في الحديد الخبيث ، إلا الحجاب من جهة الحديد في صدئه وخبثه ، وافتقاره إلى صقيل يجلوه ، ويزيل خبثه ، ويجليه .

فهكذا ينبغي أن تعتقد أن الحجاب من جانبك ، لا من جانب الرحمة الإلهية ؛ ولذلك قال عليه السّلام :

[ إن لربكم في أيام دهركم نفحات ، ألا فتعرضوا لها ]

ولذلك عبر عن غاية الجود والبذل من ذلك الجانب ، بأدل العبارات على الشوق والرغبة ، فقال :

[ ينزل اللّه كل ليلة إلى سماء الدنيا ، حين يبقى ثلث الليل الأخير ، فيقول :

هل من داع فأستجيب له ؟

هل من مسترحم ، فأرحمه ؟ ]

وقال :

( 1 ) هذا التعبير شبيه بتعبيرات الفلاسفة بالنسبة للّه ، فهو عندهم جواد فياض بطبعه ، لا يملك إلا أن يكون كذلك ، ولكونه كذلك صدر عنه العالم صدور المعلول عن العلة .