ميزان العمل — الصفحة ٢٠١

بيان تزكية النفس وقواها وأخلاقها على سبيل المثال والإجمال

فاعلم : أن للنفس الحيوانية بالجملة قوتين :

إحداهما : محركة .

والأخرى : مدركة .

والمحركة : قسمان :

باعثة .

ومباشرة للحركة .

فالمباشرة : للحركة هي القوة التي تنبعث في الأعصاب والعضلات . ومن شأنها أن تشنج العضلات ، فتجذب الأوتار والرباطات المتصلة بالأعصاب ، إلى نحو جهة المبدأ ، أو ترخيها ، فتصير الأعصاب والرباطات إلى خلاف جهة المبدأ .

وهذه خادمة للمحركة الباعثة .

والمراد بالباعثة : القوة النزوعية الشوقية ، التي تبعث على الحركة مهما حصل في الخيال ، صورة شئ مطلوب ، أو مهروب منه ، فتحمل القوة المباشرة للحركة على التحريك .

ولهذه الباعثة شعبتان :

شعبة تسمى شهوانية ، وهي تبعث على تحريك يقرّب من الأشياء التي يعتقدها صاحبها ضرورية أو نافعة ، طلبا للذة .

والأخرى تسمى عضبية ، وهي قوة تبعث على تحريك يدفع به الشئ الذي يعتقد فيه أنه ضار أو مفسد ، طلبا للغلبة .

* * * وأما المدركة : فقسمان :

ظاهرة .

وباطنة .