ميزان العمل — الصفحة ١٩

الغزالي « * » يبحث عن الحقيقة

أن يتخلص منه في ضوء الضرورة العقلية التي خلصه اللّه بها من أزمة الشك العنيف .

إذن يتلخص موقف الغزالي الآن في أنه سوف يستعمل العقل في البحث عن الحقيقة لدى الفرق المعروفة في عهده .

وقد حدثنا هو نفسه عن هذه الفرق ، وعن مشاربها ومناهجها ، قال « 1 » :

[ ولما شفى اللّه تعالى من هذا المرض - بفضله وسعة جوده - وانحصرت أصناف الطالبين عندي في أربع فرق :

المتكلمون : وهم يدعون أنهم أهل الرأي والنظر .

والباطنية : وهم يزعمون أنهم أصحاب التعليم ، والمخصوصون بالاقتباس من الإمام المعصوم .

والفلاسفة : وهم يزعمون أنهم أهل المنطق والبرهان .

والصوفية : وهو يدعون أنهم خواص الحضرة ، وأهل المشاهدة والمكاشفة .

* * * فقلت في نفسي : الحق لا يعدو عن هذه الأصناف الأربعة ، فهؤلاء هم السالكون سبل الحق ؛ فإن شذا الحق عنهم ، فلا يبقى في درك الحق مطمع ؟ إذ لا مطمع في الرجوع إلى التقليد بعد مفاقته ؛ إذ من شرط المقلد أن لا يعلم أنه مقلد ؟ فإذا علم ذلك انكسرت زجاجة تقليده ، وهو شعب لا يرأب ، وشعث لا يلم بالتلفيق والتأليف ، إلا أن يذاب بالنار ويستأنف لها صيغة أخرى مستجدة .

فابتدرت لسلوك هذه الطريق واستقصاء ما عند هذه الفرق .

مبتدئا بعلم الكلام .

ومثنيا بطريق الفلسفة .

ومثلثا بتعليمات الباطنية .

ومربعا بطريق الصوفية ] .

( 1 ) « المنقذ من الضلال » .