ميزان العمل — الصفحة ١٨٦

بيان ان الفتور عن طلب الإيمان به « 1 » أيضا حماقة

هذا المعتقد إلى معروف بدقائق العلوم ، كأرسطوطاليس ، .

وأفلاطون ، أو إلى فرقة كالفلاسفة .

ويستدرج السامع بأن معرفتك لا تزيد على معرفتهم ، وقد بحثوا زمانا ، وما تحصلوا على طائل .

ولا يشعر ذلك المسكين بتلبيسه فيصدقه ؛ لموافقة طبعه .

ولا يطالبه بالبرهان في نقل المذهب عمن نقله . ولو أخبره بأثر يتعلق به خسران درهم ، لكان لا يصدقه إلا ببرهان .

ولو قال له : إن أباك أقر لفلان بالدراهم العشرة التي خلفها لك ، ومعه به سجل فيه خط الشهود ، لقال : ما الحجة فيه ؟

وأين الشاهد الحي الذي يشهد به ؟ وأي خبر في السجل المكتوب ؟

وفي نقل الخطوط ؟

ثم يصدقه في نقل مذهب من سماه :

من غير شاهدين يشهدان على سماعه ،

ومن غير عرض خط ذلك المذكور .

ومن غير عرض تصنيف من تصانيفه ، ولو بخط غيره .

ثم لو سمع ذلك المذكور « 1 » بأذنه يصرح بذلك ، لكان ينبغي أن يتوقف في القبول ، زاعما أنه لا برهان عليه .

وإن كان أخذه تقليدا ، فتقليد الأنبياء ، والأولياء ، والعلماء بل تقليد الجماهير والدهماء ، من الخلق ، أولى ، من تقليد واحد ليس معصوما من الخطأ .

* * *

( 1 ) أي لو سمع هذا الذي يحتاط في شؤون الدنيا والأموال ، ولا يحتاط في تحقيق الأخبار التي تتعلق بالمعتقدات ، بأذنه ، ممن ينسب إليهم المضللون من الناس قضية إنكار البعث ، كأرسطوطاليس وأفلاطون ، لكان ينبغي أن يتوقف في القبول . . . إلخ