ميزان العمل — الصفحة ١٤٣

البعث المسألة الثالثة :

وقد انكشف لهم في مجاهداتهم من أخلاق النفس وعيوبها وآفات أعمالها ، ما صرحوا بها .

فأخذها الفلاسفة ، ومزجوها بكلامهم ، توسلا ، بالتجمل بها ، إلى ترويج باطلهم .

ولقد كان في عصرهم ، بل في كل عصر ، جماعة من المتألهين لا يخلى اللّه العالم عنهم ؛ فإنهم أوتاد الأرض ، ببركتهم تنزل الرحمة إلى أهل الأرض ، كما ورد في الخبر ، حيث قال عليه السّلام :

« بهم يمطرون ، وبهم يرزقون ، ومنهم كان أصحاب الكهف » .

وكانوا في سالف الأزمنة ، على ما نطق به القرآن .

فتولد من مزجهم :

كلام النبوة .

وكلام الصوفية .

بكتبهم .

آفتان .

آفة في حق القابل .

وآفة في حق الراد .

أما آفته في حق من رده : فعظيمة ؛ إذ ظنت طائفة من الضعفاء أن ذلك الكلام ؛ إذ كان مدونا في كتبهم ، وممزوجا بباطلهم ، ينبغي أن يهجر ولا يذكر ، بل ينكر على كل من يذكره ؛ لأنهم إذ لم يسمعوه أولا إلا منهم ، سبق إلى عقولهم الضعيفة أنه باطل ؛ لأن قائله مبطل ، كالذي يسمع من النصراني قول :

« لا إله إلا اللّه عيسى رسول اللّه » .

فينكر ويقول : هذا كلام النصراني ، ولا يتوقف ريثما يتأمل أن النصراني كافر ، باعتبار هذا القول ، أو باعتبار إنكار نبوة محمد عليه السّلام .

فإن لم يكن كافرا إلا باعتبار إنكاره ، فلا ينبغي أن يخالف في غير ما هو كافر به ، مما هو حق في نفسه ، وإن كان أيضا حقّا عنده .

وهذه عادة ضعيفى العقول ، يعرفون الحق بالرجال ، لا الرجال بالحق .