ميزان العمل — الصفحة ١٣٨

المسألة الثانية : قدم العالم أو حدوثه

تلكم هي مشكلة قدم العالم ، وقد وقفت على جلية الأمر في شأن من تناولوها بالإثبات والنفي ، وعرفت أنهم ضاربون في بيداء الجدل ، غير عارفين بشأنها إلى اليقين سبيلا . وقد عرفت أيضا - فيما تقدم من نصوص - أن الغزالي اعتبر الفلاسفة كفارا ، لقولهم بقدم العالم .

وقد ذكرنا فيما سبق مبررات حكمه عليهم بالكفر .

لقولهم : إن اللّه لا يعلم الجزئيات .

ولقولهم : إن البعث روحاني لا جسماني .

وإنه لا يسعني إلا موافقة الغزالي على الحكم بالكفر على كل من ينكر علم اللّه بشئ من العالم ، وعلى كل من يكذب آيات القرآن الصريحة في البعث الجسماني .

أما التكفير بشأن مسألة قدم العالم فالأمر فيها غير بيّن :

فتارة يقال : إن سبب ذلك هو سلب الاختيار عن اللّه ، والقول بالقدم على النحو الذي ذكره الفلاسفة يستلزم سلب الاختيار عن اللّه ، ولكن لقد علمت وجهة نظر القديس ( توما الأكوينى ) وأنه - بناء عليها - يمكن أن يكون العالم قديما ، من غير أن يسلب الاختيار عن اللّه .

وتارة يقال : إن سبب ذلك تكذيب النصوص المقدسة التي تفيد - بمقتضى تعبيرها ب ( الخلق ) - أن العالم حادث ، ويشير إلى هذا قول القديس ( توما الأكوينى ) .

[ أما الاختيار فليس يكشف عنه سوى اللّه ، وقد فعل ؛ إذ أوحى أن العالم حادث ] .

وإنه لا يسعني إلا أن أحكم بالكفر على من يتجاسر فيكذب أخبار اللّه .

* * *