الطريق إلى الله — الصفحة ٩١

الباب الثامن لا يكمل ايمان المؤمن حتى تكون فيه ثلاث خصال خصلة من ربه وخصلة من نبيه وخصلة من امامه

صلّى اللّه عليه وآله بوجهه الشريف وبشره وأقبل يحدثه حتى إذا فرغ وخرج من عنده قالت عائشة : يا رسول اللّه بين ما أنت تذكر هذا الرجل فيما تذكره به إذ أقبلت عليه بوجهك وبشرك ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : إن من شر عباد اللّه من تكره مجالسته لفحشه » انتهى فهذا كله من المداراة التي هي نوع من التقية وقد ورد في مدح التقية ما لا يحصى حتى فسر قوله تعالى « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ » بان المعنى أعد لكم في التقية وحتى قالوا إن تسعة أعشار الدين التقية « ويكفيك ما في الكافي عن حماد بن واقد الفحام قال : « إستقبلت أبا عبد اللّه عليه السّلام في طريق فاعرضت عنه بوجهي ثم مضيت فدخلت عليه بعد ذلك فقلت : جعلت فداك أني لألقاك فاصرف وجهي كراهة أن أشق عليك فقال لي : رحمك اللّه ، لكن رجلا لقيني في موضع كذا فقال : عليك السّلام يا أبا عبد اللّه ما أحسن ولا أجمل » إنتهى .

فانظر لمن لاحظ كيف استحق دعاء الامام له بالرحمة بترك السّلام عليه ، وانظر إلى من لا يلاحظ المقام ، وترك مجاراة الخلق كيف شكى منه الامام وقال : انه ما أحسن ولا أجمل فمن هذا الحديث وأمثاله تعرف إن إكرام المؤمن بترك إكرامه حيث يكون إكرامه باعثا إلى الحسد له وإثارة الفتن ، وقد يكون إكرامه بالقدح فيه كما صدر من بعض الأئمة في حق بعض