الطريق إلى الله — الصفحة ٥١

الباب الخامس في ايضاح عجز الإنسان من حيث هو ، وعلو شأنه من حيث ارتباطه بالمبدأ الأعلى وتعلقه به

أيها الأخ الغافل عن إصلاح نفسه والمتغافل عن حقيقة أمره أن لك أيها المسكين جهتين وإعتبارين أحدهما من حيث نفسك وذاتك ومن حيث أنت أنت ، وإلى هذه الجهة غالب نظرك وملاحظتك ، وأنت من هذه الجهة فان مضمحل زائل لا قدر لك ولا قيمة ولا اعتداد بك ، ولا مبالاة بك ولا احتفال ، بل لست شيئا مذكورا .

والجهة الثانية لك من حيث أنك متعلق القدرة الالهية ، ومظهر العظمة الربانية ومخلوق لهذا الخالق العظيم الشأن عز وجل وبهذه الجهة صرت مرتبطا بكل العالم من العرش إلى الثرى ومن السماء السابعة العليا إلى الأرض السابعة السفلى ، فضلا عما بين المشرق والمغرب وجميع من في أقطار الأرض ، فان أنت فعلت بنفسك خيرا أثرت في جميع العالم خيرا ، وبالعكس ، فان أشكل عليك ذلك فان لك مثالا تحت العرش يعمل مثل ما تعمل ، فان عملت قبيحا القى اللّه على مثالك سترا وغطاه لئلا تفتضح عند أهل العرش ، وإن عملت حسنا أظهره اللّه لهم وهو معنى قوله : « يا من أظهر الجميل وستر القبيح » على ما رواه شيخنا البهائي في مفتاحه عن الصادق عليه السّلام أنه قال :

« ما من مؤمن إلا وله مثال في العرش فإذا اشتغل العبد بالركوع والسجود ونحوهما فعل مثاله مثل فعله فعند ذلك تراه الملائكة ويصلون ، ويستغفرون له ، وإذا اشتغل العبد بمعصية أرخى اللّه