صيد الخاطر — الصفحة ٣٤٧

308 - أخبار عن بعض من ادعوا النبوة

اقرأ عليّ ما يأتيك به جبريل .

فقال : انكن معشر النساء خلقتن أفواجا ، وجعلتن لنا أزواجا ، نولجه فيكن ايلاجا .

فقالت : صدقت أنت نبي .

فقال لها : ألا قومي إلى المخدع ، فقد هيئ لك المضجع ، فان شئت فملقاة ، وان شئت على أربع ، وان شئت بثلثيه ، وان شئت به أجمع « 1 » .

فقالت : بل به أجمع فهو للشمل أجمع .

فافتضحت عند العقلاء من أصحابها ، فقال منهم عطارد بن حاجب :

أضحت نبيتنا أنثى يطاف بها * وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا

فلعنة اللّه رب الناس كلهم * على سجاح ومن بالافك أغوانا

أعني مسيلمة الكذاب لا سقيت * أصداؤه من رعيث حيثما كانا « 2 »

ثم إنها رجعت عن غيها وأسلمت ، وما زالت تبين فضائح مسيلمة حتى قتل .

ومنهم طليحة بن خويلد ، خرج بعد دعوى مسيلمة النبوة وتبعه أقوام ونزل سميرا ، فتسمى بذي النون ، يقول : ان الذي يأتيه يقال له ذو النون ، وكان من كلامه :

ان اللّه لا يصنع بتعفير وجوهكم ولا فتح أدباركم شيئا « 3 » فاذكروا اللّه أعفة قياما .

ومن قرآنه : والحمام واليمام ، والصرد الصوام ، ليبلغن ملكنا العراق والشام .

وتبعه عيينة بن حصين ، فقاتله خالد بن الوليد فجاء عيينة إلى طليحة فقال : ويحك أجاءك الملك ؟ قال : لا فارجع فقاتل . فقاتل ثم عاد ، فقال : أجاءك ؟ فقال لا .

فعاد فقاتل فقال : أجاءك قال نعم . قال : ما قال لك ؟ قال : ان لك جيشا لا تنساه .

فصاح عيينة : الرجل واللّه كذاب .

فانصرف الناس منهزمين . وهرب طليحة إلى الشام . ثم أسلم وصح اسلامه وقتل بنهاوند .

( 1 ) هذا رجز موزون . ( 2 ) روي البيت الأول فقط ، راجع الطبري ، والبيتان الآخران مصنوعان اثر الصنعة والضعف ظاهر فيهما . ( 3 ) أي حين السجود .