أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٢

باب في نسخ القرآن بالسنة وذكر وجوه النسخ

وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم في إحفاء الشارب الإطار ، وكان يكره أن يؤخذ من أعلاه ، وإنما

كان يوسع في الإطار منه فقط ، وذكر عنه أشهب قال : وسألت مالكا عمن أحفى شاربه

قال : رأى أن يوجع ضربا ، ليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الإحفاء كان يقول ليس يبدي

حرف الشفتين الإطار ، ثم قال : يحلق شاربه ، هذه بدع تظهر في الناس ، كان عمر إذا

حزبه أمر نفخ فجعل يفتل شاربه . وسئل الأوزاعي عن الرجل يحلق رأسه ، فقال : إما

في الحضر لا يعرف إلا في يوم النحر ، وهو في العرف . وكان عبدة بن أبي لبابة يذكر فيه

فضلا عظيما ، وقال الليث : لا أحب أن يحلق أحد شاربه حتى يبدوا الجلد ، وأكرهه ،

ولكن يقص الذي على طرف الشارب ، وأكره أن يكون طويل الشارب . وقال إسحاق بن

أبي إسرائيل : سألت عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود عن حلق الرأس فقال : أما

بمكة فلا بأس به ، لأنه بلد الحلق ، وأما في غيره من البلدان فلا .

قال أبو جعفر : ولم نجد في ذلك عن الشافعي شيئا منصوصا ، وأصحابه الذين

رأيناهم : المزني والربيع ، كانا يحفيان شواربهما ، فدل على أنهما أخذا ذلك عن

الشافعي .

وقد روت عائشة وأبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( الفطرة عشرة ) منها قص الشارب .

وروى المغيرة بن شعبة ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من شواربه على سواك ) . وهذا جائز مباح ،

وإن كان غيره أفضل . وجائز أن يكون فعله لعدم آلة الإحفاء في الوقت . وروى عكرمة

عن ابن عباس قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجز شاربه ) ، وهذا يحتمل الإحفاء . وروى

عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أحفوا الشارب واعفوا اللحى )

وروى العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( جزوا الشوارب

وأرخوا اللحى ) وهذا يحتمل الإحفاء أيضا . وروى عمر بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أحفوا الشارب واعفوا اللحى ) وهذا يدل على أن مراده بالخبر الأول

الإحفاء ، والإحفاء يقتضي ظهور الجلد بإزالة الشعر ، كما يقال : رجل حاف ، إذا لم يكن

في رجله شئ ، ويقال حفيت رجله وحفيت الدابة ، إذا أصاب أسفل رجلها وهن من

الحفاء . قال : وروي عن أبي سعيد الخدري وأبي أسيد ورافع بن خديج وسهل بن سعد

وعبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وأبي هريرة ، أنهم كانوا يحفون شواربهم . وقال

إبراهيم بن محمد بن خطاب : رأيت ابن عمر يحلق شاربه كأنه ينتفه ، وقال بعضهم : حتى

يرى بياض الجلد .