أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٧

باب القول في بسم الله الرحمن الرحيم

للنقصان في حال واحد . وهذا مما لا يصح فيه إرادة المعنيين من نفي الأصل وإثبات

النقص ، ولا يصح قيام الدلالة على إرادتهما .

قال أبو بكر : وإذا ثبت اقتضاؤه لمعنى الأمر انقسم ذلك إلى فرض ونفل فالفرض

هو ذكر الله عند افتتاح الصلاة في قوله تعالى : ( قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى )

[ الأعلى : 14 - 15 ] فجعله مصليا عقيب الذكر ، فدل على أنه أراد ذكر التحريمة . وقال

تعالى : ( واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا ) [ المزمل : 8 ] . قيل إن المراد به ذكر

الافتتاح . روي عن الزهري في قوله تعالى : ( وألزمهم كلمة التقوى ) [ الفتح : 26 ] قال :

هي بسم الله الرحمن الرحيم ، وكذلك هو في الذبيحة فرض ، وقد أكده بقوله : ( فاذكروا

اسم الله عليها صواف ) [ الحج : 36 ] وقوله : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه

لفسق ) [ الأنعام : 121 ] . وهو في الطهارة والأكل والشرب وابتداء الأمور نفل . فإن قال

قائل هلا أوجبتم التسمية على الوضوء بمقتضى الظاهر لعدم الدلالة على خصوصه مع ما

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) قيل له : الضمير ليس

بظاهر فيعتبر عمومه ، وإنما ثبت منه ما قامت الدلالة عليه ، وقوله : ( لا وضوء لمن لم

يذكر اسم الله عليه ) على جهة نفي الفضيلة لدلائل قامت عليه .

باب القول في أنها من القرآن

قال أبو بكر : لا خلاف بين المسلمين في أن ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من القرآن في

قوله تعالى : ( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) [ النمل : 30 ] وروي أن

جبريل عليه السلام أول ما أتى النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن قال له : اقرأ . قال : ما أنا بقارئ . قال

له : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) . وروى أبو قطن عن المسعودي عن الحارث العكلي أن

النبي عليه السلام كتب في أوائل الكتب : باسمك اللهم ، حتى نزل ( بسم الله مجريها

ومرساها ) [ هود : 41 ] فكتب : بسم الله ، ثم نزل قوله تعالى : ( قل ادعوا الله أو ادعوا

الرحمن ) [ الإسراء : 110 ] فكتب فوقه : الرحمن ، فنزلت قصة سليمان فكتبها حينئذ .

ومما سمعنا في سنن أبي داود ، قال : قال الشعبي ومالك وقتادة وثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم

يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتى نزلت سورة النمل ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حين أراد أن

يكتب بينه وبين سهيل بن عمرو كتاب الهدنة بالحديبية قال لعلي بن أبي طالب رضي الله

عنه " اكتب بسم الله الرحمن الرحيم " فقال له سهيل : باسمك اللهم ، فإنا لا نعرف

الرحمن ، إلى أن سمح بها بعد . فهذا يدل على أن بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن من

القرآن ، ثم أنزلها الله تعالى في سورة النمل .