أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٧٢

من أبواب الربا الذي تضمنت الآية تحريمه

يستحقه من التعزير والردع ، وكذلك ينبغي أن يكون حكم سائر المعاصي التي أوعد الله

عليها العقاب إذا أصر الانسان عليها وجاهر بها ، وإن كان ممتنعا حورب عليها هو

ومتبعوه وقوتلوا حتى ينتهوا ، وإن كانوا غير ممتنعين عاقبهم الإمام بمقدار ما يرى من

العقوبة . وكذلك حكم من يأخذ أموال الناس من المتسلطين الظلمة وآخذي الضرائب ،

واجب على كل المسلمين قتالهم وقتلهم إذا كانوا ممتنعين ، وهؤلاء أعظم جرما من آكلي

الربا لانتهاكهم حرمة النهي وحرمة المسلمين جميعا . وآكل الربا إنما انتهك حرمة الله

تعالى في أخذ الربا ولم ينتهك لمن يعطيه ذلك حرمة ، لأنه أعطاه بطيبة نفسه . وآخذوا

الضرائب في معنى قطاع الطريق المنتهكين لحرمة نهي الله تعالى وحرمة المسلمين ، إذ

كانوا يأخذونه جبرا وقهرا لا على تأويل ولا شبهة ، فجائز لمن علم من المسلمين إصرار

هؤلاء على ما هم عليه من أخذ أموال الناس على وجه الضريبة أن يقتلهم كيف أمكنه

قتلهم ، وكذلك أتباعهم وأعوانهم الذين بهم يقومون على أخذ الأموال ، وقد كان أبو بكر

رضي الله عنه قاتل مانعي الزكاة لموافقة من الصحابة إياه على شيئين : أحدهما الكفر ،

والآخر : منع الزكاة ، وذلك لأنهم امتنعوا من قبول فرض الزكاة ومن أدائها ، فانتظموا به

معنيين : أحدهما الامتناع من قبول أمر الله تعالى وذلك كفر ، والآخر : الامتناع من أداء

الصدقات المفروضة في أموالهم إلى الإمام فكان قتاله إياهم للأمرين جميعا ، ولذلك

قال : ( لو منعوني عقالا ) وفي بعض الأخبار : ( عناقا مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

لقاتلتهم عليه ) . فإنما قلنا إنهم كانوا كفارا ممتنعين من قبول فرض الزكاة ، لأن الصحابة

سموهم أهل الردة ، وهذه السمة لازمة لهم إلى يومنا هذا ، وكانوا سبوا نساءهم

وذراريهم ، ولو لم يكونوا مرتدين لما سار فيهم هذه السيرة ، وذلك شئ لم يختلف فيه

الصدر الأول ولا من بعدهم من المسلمين ، أعني في أن القوم الذين قاتلهم أبو بكر كانوا

أهل الردة . فالمقيم على أكل الربا إن كان مستحلا له فهو كافر ، وإن كان ممتنعا بجماعة

تعضده سار فيهم الإمام بسيرته في أهل الردة إن كانوا قبل ذلك من جملة أهل الملة ، وإن

اعترفوا بتحريمه وفعلوه غر مستحلين له قاتلهم الإمام إن كانوا ممتنعين حتى يتوبوا ، وإن

لم يكونوا ممتنعين ردعهم عن ذلك بالضرب والحبس حتى ينتهوا .

وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل نجران وكانوا ذمة نصارى : ( إما أن تذروا الربا

وإما أن تأذنوا بحرب من الله ورسوله ) . وروى أبو عبيد القاسم بن سلام قال : حدثني

أيوب الدمشقي قال : حدثني سعدان بن يحيى ، عن عبد الله بن أبي حميد ، عن أبي مليح

الهذلي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح أهل نجران ، فكتب كتابا في آخره : ( على أن لا

تأكلوا الربا ، فمن أكل الربا فذمتي منه بريئة ) . فقوله تعالى : ( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب