أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٣٦

ذكر اختلاف أهل العلم في الطلاق بعد الخلوة

ذكر اختلاف أهل العلم في الطلاق بعد الخلوة

وقوله تعالى : ( إلا أن يعفون ) يدل على بطلان قول من يقول ( إن البكر إذا عفت

عن نصف الصداق بعد الطلاق أنه لا يجوز ) وهو قول مالك ، لأن الله تعالى لم يفرق بين

البكر والثيب في قوله تعالى ( إلا أن يعفون ) ولما كان قوله وابتداء خطابه حين قال تعالى :

( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم ) عاما في

الأبكار والثيب وجب أن يكون ما عطف عليه من قوله تعالى : ( إلا أن يعفون ) عاما في

الفريقين منهما ، وتخصيص الثيب بجواز العفو دون البكر لا دلالة عليه .

وقوله تعالى : ( فنصف ما فرضتم ) يوجب أن يكون إذا تزوجها على ألف درهم

ودفعها إليها ثم طلقها قبل الدخول وقد اشترت بها متاعا ، أن يكون لها نصف الألف

وتضمن للزوج النصف ، وقال مالك : ( يأخذ الزوج نصف المتاع الذي اشترته ) والله تعالى

إنما جعل له نصف المفروض وكذلك المرأة ، فكيف يجوز أن يؤخذ منها ما لم يكن

مفروضا ولا هو قيمة له ؟ وهو أيضا خلاف الأصول ، لأن رجلا لو اشترى عبدا بألف

درهم وقبض البائع الألف واشترى بها متاعا ثم وجد المشتري بالعبد عيبا فرد ، لم يكن له

على المتاع الذي اشتراه البائع سبيل ، وكان المتاع كله للبائع وعليه أن يرد على المشتري

ألفا مثلها . فالنكاح مثله لا فرق بينهما ، إذ لم يقع عقد النكاح على المتاع كما لم يقع

عقد البيع عليه ، وإنما وقع على الألف . والله تعالى أعلم .

باب الصلاة الوسطى وذكر الكلام في الصلاة

قال الله تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) فيه أمر بفعل الصلاة

وتأكيد وجوبها بذكر المحافظة ، وهي الصلوات الخمس المكتوبات المعهودات في اليوم

والليلة ، وذلك لدخول الألف واللام عليها إشارة بها إلى معهود . وقد انتظم ذلك القيام

بها واستيفاء فروضها وحفظ حدودها وفعلها في مواقيتها وترك التقصير فيها ، إذ كان

الأمر بالمحافظة يقتضي ذلك كله . وأكد الصلاة الوسطى بإفرادها بالذكر مع ذكره سائر

الصلوات ، وذلك يدل على معنيين : إما أن تكون أفضل الصلوات وأولاها بالمحافظة

عليها فلذلك أفردها بالذكر عن الجملة ، وإما أن تكون المحافظة عليها أشد من المحافظة

على غيرها . وقد روي في ذلك روايات مختلفة يدل بعضها على الوجه الأول وبعضها

على الوجه الثاني ، فمنها ما روي عن زيد بن ثابت أنه قال : ( هي الظهر لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان يصلي بالهجير ولا يكون وراءه إلا الصف أو الصفان والناس في قائلتهم وتجارتهم ،

فأنزل الله تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) وفي بعض ألفاظ

الحديث : ( فكانت أثقل الصلوات على الصحابة فأنزل الله تعالى ذلك ) . قال زيد بن