أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥

ترجمة المصنف رحمه الله تعالى

ترجمة المصنف رحمه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

قال أبو بكر أحمد بن علي الرازي رضي الله عنه : قد قدمنا في صدر هذا الكتاب

مقدمة تشتمل على ذكر جمل مما لا يسع جهله من أصول التوحيد ، وتوطئة لما يحتاج

إليه من معرفة طرق استنباط معاني القرآن واستخراج دلائله وإحكام ألفاظه ، وما تتصرف

عليه أنحاء كلام العرب والأسماء اللغوية والعبارات الشرعية ، إذ كان أولى العلوم

بالتقديم معرفة توحيد الله وتنزيهه عن شبه خلقه وعما نحله المفترون من ظلم عبيده ،

والآن حتى انتهى بنا القول إلى ذكر أحكام القرآن ودلائله . والله نسأل التوفيق لما يقربنا

إليه ويزلفنا لديه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

باب القول في بسم الله الرحمن الرحيم

قال أبو بكر : الكلام فيها من وجوه ، أحدها : معنى الضمير الذي فيها ، والثاني :

هل هي من القرآن في افتتاحه ، والثالث : هل هي من الفاتحة أم لا ، والرابع : هل هي من

أوائل السور ، والخامس : هل هي آية تامة أم ليست بآية تامة ، والسادس : قراءتها في

الصلاة ، والسابع : تكرارها في أوائل السور في الصلاة ، والثامن : الجهر بها ، والتاسع :

ذكر ما في مضمرها من الفوائد وكثرة المعاني .

فنقول : إن فيها ضمير فعل لا يستغنى الكلام عنه ، لأن الباء مع سائر حروف الجر

لا بد أن يتصل بفعل إما مظهر مذكور وإما مضمر محذوف . والضمير في هذا الموضع

ينقسم إلى معنيين خبر وأمر ، فإذا كان الضمير خبرا كان معناه : أبدأ بسم الله ، فحذف

هذا الخبر وأضمر ، لأن القارئ مبتدئ . فالحال المشاهدة منبئة عنه ومغنية عن ذكره .

وإذا كان أمرا كان معناه : ابدأوا بسم الله واحتماله لكل واحد من المعنيين على وجه

واحد . وفي نسق تلاوة السورة دلالة على أنه أمر ، وهو قوله تعالى : ( إياك نعبد )

ومعناه قولوا إياك ، كذلك ابتداء الخطاب في معنى قوله : ( بسم الله ) [ علق : 1 ] وقد