أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

باب الحيض

باب بيان معنى الحيض ومقداره

قال أبو بكر : الحيض اسم لمقدار من الدم يتعلق به أحكام ، منها : تحريم الصلاة

والصوم وقال الجماع وانقضاء العدة واجتناب دخول المسجد ومس المصحف وقراءة

القرآن ، وتصير المرأة به بالغة . فإذا تعلق بوجود الدم هذه الأحكام كان له مقدار ما سمي

حيضا ، وإذا لم يتعلق به هذه الأحكام لم يسم حيضا ، ألا ترى أن الحائض ترى الدم في

أيامها وبعد أيامها على هيئة واحدة فيكون ما في أيامها منه حيضا لتعلق هذه الأحكام به

مع وجوده ، وما بعد أيامها فليس بحيض لفقد هذه الأحكام مع وجوده ، وكذلك نقول في

الحامل : إنها لا تحيض وهي قد ترى الدم ، ولكن ذلك الدم لما لم يتعلق به ما ذكرنا من

الأحكام لم يسم حيضا ، فالمستحاضة قد ترى الدم السائل دهرا ولا يكون حيضا ، وإن

كان كهيئة الدم الذي يكون مثله حيضا إذا رأته في أيامها فالحيض اسم لدم يفيد في الشرع

تعلق هذه الأحكام به إذا كان له مقدار ما ، والنفاس والحيض فيما يتعلق بهما من تحريم

الصلاة والصوم وجماع الزوج واجتناب ما يجتنبه الحائض سواء ، وإنما يختلفان من

وجهين ، أحدهما : أن مقدار مدة الحيض ليس هو مقدار مدة النفاس ، والثاني : أن

النفاس لا تأثير له في انقضاء العدة ولا في البلوغ . وكان أبو الحسن يحد الحيض بأنه

الدم الخارج من الرحم الذي تكون به المرأة بالغة في ابتدائه بها وما تعتاده النساء في

الوقت بعد الوقت . وإنما أراد بذلك عندنا أن تكون بالغة في ابتدائه بها إذا لم يكن قد

تقدم بلوغها قبل ذلك من جهة السن أو الاحتلام أو الإنزال عند الجماع ، فأما إذا تقدم

بلوغها قبل ذلك بما وصفنا ثم رأت دما ، فهو حيض إذا رأته مقدار مدة الحيض وإن لم

تصر بالغة في ابتدائه بها .

وقد اختلف الفقهاء في مقدار مدة الحيض ، فقال أصحابنا : ( أقل مدة الحيض ثلاثة

أيام وأكثره عشرة ) وهو قول سفيان الثوري ، وهو المشهور عن أصحابنا جميعا . وقد

روي عني أبي يوسف ومحمد : ( إذا كان يومين وأكثر اليوم الثالث فهو حيض ) والمشهور

عن محمد مثل قول أبي حنيفة : وقال مالك : ( لا وقت لقليل الحيض ولا لكثيره ) .

وحكى عبد الرحمن بن مهدي عن مالك أنه كان يرى أن أكثر الحيض خمسة عشر يوما ،

حدثنا عبد الله بن جعفر بن فارس قال : حدثنا هارون بن سليمان الجزار قال : حدثنا

عبد الرحمن بن مهدي بذلك . وقال الشافعي : ( أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر

يوما ) . وروى عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن ثابت ، عن

محمد بن زيد ، عن سعيد بن جبير قال : ( الحيض إلى ثلاثة عشر ، فإذا زادت فهي

استحاضة ) . وقال عطاء : ( إذا زادت على خمسة عشر فهي استحاضة ) . وقد كان