أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

باب الإحرام بالحج قبل أشهر الحج

باب الإحرام بالحج قبل أشهر الحج

جعله الله له ، واتفق ذلك في حجة النبي عليه السلام .

وقوله : ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) وإن كان ظاهره الخبر ، فهو

نهي عن هذه الأفعال ، وعبر بلفظ النفي عنها لأن المنهي عنه سبيله أن يكون منفيا غير

مفعول ، وهو كقوله في الأمر : ( والوالدات يرضعن أولادهن ) [ البقرة : 233 ]

و ( يتربصن بأنفسهن ) [ البقرة : 228 ] وما جرى مجراه صيغته صيغة الخبر ومعناه الأمر .

قوله تعالى : ( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ) روي عن مجاهد والشعبي أن أناسا

من أهل اليمن كانوا لا يتزودون في حجهم حتى نزلت ( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى )

وقال سعيد بن جبير : ( الزاد الكعك والزيت ) . وقيل فيه : إن قوما كانوا يرمون بأزوادهم

يتسمون بالمتوكلة ، فقيل لهم : تزودوا من الطعام ولا تطرحوا كلكم على الناس . وقيل

فيه : أن معناه أن تزودوا من الأعمال الصالحة فإن خير الزاد التقوى .

قال أبو بكر : لما احتملت الآية الأمرين من زاد الطعام وزاد التقوى ، وجب أن

يكون عليهما ، إذ لم تقم دلالة على تخصيص زاد من زاد . وذكر التزود من الأعمال

الصالحة في الحج لأنه أحق شئ بالاستكثار من أعمال البر فيه لمضاعفة الثواب عليه ،

كما نص على حظر الفسوق والمعاصي فيه وإن كانت محظورة في غيره ، تعظيما لحرمة

الإحرام وإخبارا أنها فيه أعظم مأثما ، فجمع الزادين في مجموع اللفظ من الطعام ومن

زاد التقوى ، ثم أخبر أن زاد التقوى خيرهما لبقاء نفعه ودوام ثوابه . وهذا يدل على بطلان

مذهب المتوصفة الذين يتسمون بالمتوكلة في تركهم التزود والسعي في المعاش . وهو

يدل على أن من شرط استطاعة الحج الزاد والراحلة ، لأنه خاطب بذلك من خاطبه

بالحج ، وعلى هذا المعنى قال النبي عليه السلام حين سئل عن الاستطاعة : ( هي الزاد

والراحلة ) . والله الموفق .

باب التجارة في الحج

قال الله عقيب ذكر الحج والتزود له : ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من

ربكم ) يعني المخاطبين بأول الآية ، وهم المأمورون بالتزود للحج وأباح لهم التجارة

فيه ، وروى أبو يوسف عن العلاء بن السائب عن أبي أمامة قال : قلت لابن عمر : إني

رجل أكري الإبل إلى مكة أفيجزي من حجتي ؟ قال : ألست تلبي فتقف وترمي الجمار ؟

قلت : بلى ! قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مثل ما سألتني ، فلم يجبه حتى أنزل الله

هذه الآية : ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) فقال عليه السلام : ( أنتم

حاج ) . وقال عمرو بن دينار : قال ابن عباس : كانت ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس في