أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

باب العمرة هي فرض أن تطوع

محلي حيث حبستني ) فجعل المحل في هذا الموضع اسما للمكان . فلما كان محتملا

للأمرين ولم يكن هدي الإحصار في العمرة موقنا عند الجميع وهو لا محالة مراد بالآية ،

وجب أن يكون مراده المكان ، فاقتضى ذلك أن لا يحل حتى يبلغ مكانا غير مكان

الإحصار ، لأنه لو كان موضع الإحصار محلا للهدي لكان بالغا محله بوقوع الإحصار

ولأدى ذلك إلى بطلان الغاية المذكورة في الآية ، فدل ذلك على أن المراد بالمحل هو

الحرم ، لأن كل من لا يجعل موضع الإحصار محلا للهدى فإنما يجعل المحل الحرم ،

ومن جعل محل الهدى موضع الاحصار أبطل فائدة الآية وأسقط معناها . ومن جهة

أخرى ، وهو أن قوله : ( وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم ) [ الحج : 30 ] إلى

قوله : ( لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق ) [ الحج : 33 ]

ودلالته على صحة قولنا في المحل موجهين : أحدهما عمومه في سائر الهدايا ،

والآخر : ما فيه من بيان معنى المحل الذي أجمل ذكره في قوله : ( حتى يبلغ الهدي

محله ) فإذا كان الله قد جعل المحل البيت العتيق ، فغير جائز لأحد أن يجعل المحل

غيره .

ويدل عليه قوله في جزاء الصيد : ( هديا بالغ الكعبة ) [ المائدة : 95 ] فجعل بلوغ

الكعبة من صفات الهدي ، فلا يجوز شئ منه دون وجوده فيه . كما إنه لما قال في الظهار

وفي القتل : ( فصيام شهرين متتابعين ) [ النساء : 92 ] فقيدهما بفعل التتابع ، لم يجز

فعلهما إلا على هذا الوجه . وكذلك قوله : ( فتحرير رقبة مؤمنة ) [ النساء : 92 ] لا يجوز

إلا على الصفة المشروطة . وكذلك قال أصحابنا في سائر الهدايا التي تذبح إنها تجوز

إلا في الحرم .

ويدل عليه أيضا قوله في سياق الخطاب بعد ذكر الإحصار ( فمن كان منكم مريضا

أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ) فأوجب على المحصر دما ونهاه

عن الحلق حتى يذبح هديه ، فلو كان ذبحه في الحل جائز الذبح صاحب الأذى هديه عن

الإحصار وحل به واستغنى عن فدية الأذى ، فدل ذلك على أن الحل ليس بمحل الهدي .

فإن قيل : هذا فيمن لا يجد هدي الإحصار . قيل له : لا يجوز أن يكون ذلك خطابا

فيمن لا يجد الدم . لأنه خيره بين الصيام والصدقة والنسك ، ولا يكون مخيرا بين الأشياء

الثلاثة إلا وهو واجد لها ، لأنه لا يجوز التخيير بين ما يجد وبين مالا يجد ، فثبت بذلك

أن محل الهدي هو الحرم دون محل الإحصار .

ومن جهة النظر ، لما اتفقوا في جزاء الصيد أن محله الحرم وأنه لا يجزي في