أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

باب ما يحله حكم الحاكم ومالا يحله

فإن الله يغفر لهم ، لأن قوله ( فان انتهوا ) شرط يقتضي جوابا . وهذا يدل على أن قاتل

العمد له توبة ، إذ كان الكفر أعظم مأثما من القتل ، وقد أخبر الله أنه يقبل التوبة منه

ويغفر له .

وقوله تعالى : ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ) يوجب فرض

قتال الكفار حتى يتركوا الكفر ، قال ابن عباس وقتادة ومجاهد والربيع بن أنس : ( الفتنة

ههنا الشرك ) . وقيل : إنما سمي الكفر فتنة لأنه يؤدي إلى الهلاك كما تؤدي إليه الفتنة .

وقيل : إن الفتنة هي الاختبار ، والكفر عند الاختبار إظهار الفساد ، وأما الدين فهو الانقياد

لله بالطاعة ، وأصله في اللغة ينقسم إلى معنيين ، أحدهما : الانقياد ، كقول الأعشى :

هو دان الرباب إذ كر هو الدين * دراكا بغزوة وصيال

ثم دانت بعد الرباب وكانت * كعذاب عقوبة الأقوال

والآخر : العادة ، من قول الشاعر :

تقول وقد درأت لها وضيني * تعالى أهذا دينه أبدا وديني

والدين الشرعي هو الانقياد لله عز وجل والاستسلام له على وجه المداومة والعادة

وهذه الآية خاصة في المشركين دون أهل الكتاب ، لأن ابتداء الخطاب جرى بذكرهم في

قوله عز وجل : ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم ) وذلك صفة

مشركي أهل مكة الذين أخرجوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فلم يدخل أهل الكتاب في هذا

الحكم ، وهذا يدل على أن مشركي العرب لا يقبل منهم إلا الاسلام أو السيف ، لقوله :

( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ) يعني كفرا ( ويكون الدين لله ) ودين الله هو الاسلام ،

لقوله : ( إن الدين عند الله الاسلام ) [ آل عمران : 19 ] .

وقوله ( فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين ) المعنى : فلا قتل إلا على

الظالمين . يعني والله أعلم : القتل المبدوء بذكره في قوله ( وقاتلوهم ) وسمى القتل الذي

يستحقونه بكفرهم عدوانا لأنه جزاء الظلم فسمي باسمه ، كقوله تعالى : ( وجزاء سيئة

سيئة مثلها ) [ الشورى : 40 ] وقوله : ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى

عليكم ) وإن لم يكن الجزاء اعتداء ولا سيئة .

قوله تعالى : ( الشهر عمر بالشهر الحرام والحرمات قصاص ) روي عن الحسن

أن مشركي العرب قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم أنهيت عن قتالنا في الشهر الحرام قال ( نعم ) . وأراد

المشركون أن يغيروه في الشهر الحرام فيقاتلوه فأنزل الله تعالى ( الشهر الحرام بالشهر

الحرام والحرمات قصاص ) يعني إن استحلوا منكم في الشهر الحرام شيئا فاستحلوا منهم