أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

باب ما يحله حكم الحاكم ومالا يحله

216 ] وقوله تعالى : ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم )

[ التوبة : 5 ] فمن الناس من يقول إن قوله : ( ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام )

منسوخ بقوله : ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) . ومنهم من يقول : هذا الحكم

ثابت ، لا يقاتل في الحرم إلا من قاتل . ويؤيد ذلك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم فتح

مكة : ( إن مكة حرام حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض ) فإن ترخص مترخص بقتال

رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، فإنما أحلت له ساعة من نهار ثم عادت حراما إلى يوم القيامة ، فدل

ذلك على أن حكم الآية باق غير منسوخ وأنه لا يحل أن نبتدئ فيها بالقتال لمن لم

يقاتل . وقد كان القتال محظورا في الشهر الحرام بقوله : ( يسألونك عن الشهر الحرام

قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد ) [ البقرة : 217 ] ثم نسخ بقوله : ( فإذا انسلخ الأشهر

الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) [ التوبة : 5 ] . ومن الناس من يقول : هو غير

منسوخ والحظر باق .

وأما قوله ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم ) فإنه أمر

بقتل المشركين إذا ظفرنا بهم ، وهي عامة في قتال سائر المشركين من قاتلنا منهم ومن لم

يقاتلنا بعد أن يكونوا من أهل القتال ، لأنه لا خلاف أن قتل النساء والذراري محظور ،

وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وعن قتل أهل الصوامع ، فإن كان المراد بقوله : ( وقاتلوا في سبيل

الله الذين يقاتلونكم ) الأمر بقتال من قاتلنا ممن هو أهل القتال دون من كف عنا

منهم ، وكان قوله : ( ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) نهي عن قتال من لم يقاتلنا ،

فهي لا محالة منسوخة بقوله : ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم ) لإيجابه قتل من حظر قتله

في الآية الأولى بقوله : ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ) إذ كان

الاعتداء في هذا الموضع هو قتال من لم يقاتل .

وقوله : ( وأخرجوهم من حيث أخرجوكم ) يعني والله أعلم : من مكة إن أمكنكم

ذلك ، لأنهم قد كانوا آذوا المسلمين بمكة حتى اضطروهم إلى الخروج فكانوا مخرجين

لهم ، وقد قال الله تعالى : ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك )

[ الأنفال : 30 ] فأمرهم الله تعالى عند فرضه القتال بإخراجهم إذا تمكنوا من ذلك ، إذ

كانوا منهيين عن القتال فيها إلا أن يقاتلوهم ، فيكون قوله : ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم )

عاما في سائر المشركين إلا فيمن كان بمكة ، فإنهم أمروا بإخراجهم منها إلا لمن قاتلهم ،

فإنه أمر بقتالهم حينئذ ، والدليل على ذلك قوله في نسق التلاوة : ( ولا تقاتلوهم عند

المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه ) فثبت أن قوله : ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم ) فيمن

كان بغير مكة .