أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

باب المسافر يصوم رمضان عن غيره

فعليه إكمال عدده من غيره ، ولو اقتصر على شهر هو تسعة وعشرون لما كان مكملا

للعدة ، فثبت بذلك بطلان قول من اعتبر شهرا بشهر وأسقط اعتبار العدد . ويدل على

ذلك اتفاق الجميع على أن إفطاره بعض رمضان يوجب قضاء ما أفطر بعدده ، كذلك

يجب أن يكون حكم إفطار جميعه في اعتبار عدده . وأما إذا صام أهل مصر للرؤية تسعة

وعشرين يوما وأهل مصر آخر للرؤية ثلاثين يوما ، فإنما أوجب أصحابنا على الذين

صاموا تسعة وعشرين يوما قضاء يوم ، لقوله تعالى : ( ولتكملوا العدة ) فأوجب إكمال

عدة الشهر ، وقد ثبت برؤية أهل بلد أن العدة ثلاثون يوما ، فوجب على هؤلاء إكمالها ،

لأن الله لم يخصص بإكمال العدة قوما دون قوم فهو عام في جميع المخاطبين . ويحتج له

بقوله تعالى : ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) وقد أريد بشهود الشهر العلم به ، لأن من

لا يعلم به فليس عليه صومه ، فلما صح له العلم بأن الشهر ثلاثون يوما برؤية أهل البلد

الذين رأوه وجب عليه صومه .

فإن قيل : إنما هو على من علم به في أوله . قيل له : هو على من علم به في أوله

وبعد انقضائه ، ألا ترى أن من كان في دار الحرب فلم يعلم بشهر رمضان ثم علم بمضيه

أن عليه أن يقضيه ؟ فدل ذلك على أن الأمر قد تناول الجميع . ويدل عليه أيضا قوله

صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ) . والذين صاموا تسعة

وعشرين قد غم عليهم رؤية أولئك ، فكان ذلك بمنزلة الحائل بينهم وبين الرؤية ، فوجب

عليهم أن يعدوا ثلاثين .

فإن قيل : قوله عليه السلام ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) يوجب اعتبار رؤية كل

قوم في بلدهم دون اعتبار رؤية غيرهم في سائر البلدان ، وكل قوم رأوا الهلال فالفرض

عليهم العمل على رؤيتهم في الصيام والإفطار بقوله عليه السلام ( صوموا لرؤيته وأفطروا

لرؤيته ) . ويدل عليه اتفاق الجميع على أن على أهل كل بلد أن يصوموا لرؤيتهم وأن

يفطروا لرؤيتهم ، وليس عليهم انتظار رؤية غيرهم من أهل سائر الآفاق ، فثبت بذلك أن

كلا منهم مخاطب برؤية أهل بلده دون غيرهم . قيل له : معلوم أن قوله عليه السلام :

( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) عام في أهل سائر الآفاق ، وأنه غير مخصوص بأهل بلد

دون غيرهم . وإذا كان كذلك فمن حيث وجب اعتبار رؤية أهل بلد في الصوم والإفطار

وجب اعتبار رؤية غيرهم أيضا ، فإذا صاموا للرؤية تسعة وعشرين يوما وقد صام غيرهم

أيضا للرؤية ثلاثين ، فعلى هؤلاء قضاء يوم لوجود الرؤية منهم بما يوجب صوم ثلاثين

يوما . وأما المحتج باتفاق الجميع على أن على كل أهل بلد من الآفاق اعتبار رؤيتهم دون

انتظار رؤية غيرهم ، فإنما يوجب ذلك عندنا على شريطة أن لا تكون رؤية غيرهم مخالفة