أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

باب الشاهد والوصي إذا علما الجور في الوصية

لجميع ما اقتضى البيان من التقدير ، فما من مسافر إلا وهو الذي يكون سفره ثلاثا ، ولو

كان ما دون الثلاث سفرا في الشرع لكان قد بقي مسافرا لم يتبين حكمه ولم يكن اللفظ

مستوعبا لجميع ما اقتضى البيان وذلك يخرجه عن حكم البيان . ومن جهة أخرى أن

المسافر اسم للجنس لدخول الألف واللام عليه ، فما من مسافر إلا وقد انتظمه هذا

الحكم ، فثبت أن من خرج عنه فليس بمسافر يتعلق بسفره حكم ، وفي ذلك أوضح

الدلالة على أن السفر الذي يتعلق به الحكم هو سفر ثلاث وأن ما دونه لا حكم له في

إفطار ولا قصر . ومن جهة أخرى أن هذا الضرب من المقادير لا يؤخذ من طريق

المقاييس ، وإنما طريق إثباته الاتفاق أو التوقيف ، فلما عدمنا فيما دون الثلاث الاتفاق

والتوقيف وجب الوقوف عند الثلاث لوجود الاتفاق فيه أنه سفر يبيح الإفطار . وأيضا لما

كان لزوم فرض الصوم هو الأصل واختلفوا في مدة رخصة الإفطار ، لم يجز لنا عند

الاختلاف ترك الفرض إلا بالإجماع وهو الثلاث ، لأن الفروض يحتاط لها ولا يحتاط

عليها وقد روي عن عبد الله بن مسعود وعمار وابن عمر أنه لا يفطر في أقل من الثلاث .

قوله تعالى : ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) اختلف الفقهاء من السلف

في تأويله ، فروى المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن

جبل قال : ( أحيل الصيام على ثلاثة أحوال ثم أنزل الله : ( كتب عليكم الصيام ) إلى

قوله : ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) فكان من شاء صام ومن شاء أفطر

وأطعم مسكينا وأجزى عنه ، ثم أنزل الله الآية الأخرى : ( شهر رمضان الذي أنزل فيه

القرآن ) إلى قوله : ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) فأثبت الله تعالى صيامه على المقيم

الصحيح ، ورخص فيه للمريض والمسافر ، وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع

الصيام ) . وعن عبد الله بن مسعود وابن عمر وابن عباس وسلمة بن الأكوع وعلقمة

والزهري وعكرمة في قوله : ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) قال : ( كان من

شاء صام ومن شاء أفطر وافتدى وأطعم كل يوم مسكينا ، حتى نزل : ( فمن شهد منكم

الشهر فليصمه ) ، وروي فيه وجه آخر ، وهو ما روى عبد الله بن موسى عن إسرائيل عن

أبي إسحاق عن الحرث عن علي كرم الله وجهه قال : ( من أتى عليه رمضان وهو مريض أو

مسافر فليفطر وليطعم كل يوم مسكينا صاعا ، فذلك قوله ( وعلى الذين يطيقونه فدية

طعام مسكين ) ) ووجه آخر ، وهو ما روى منصور عن مجاهد عن ابن عباس : أنه كان

يقرأها : ( وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين ) قال : ( الشيخ الكبير الذي كان يطيق

الصوم وهو شاب فأدركه الكبر وهو لا يستطيع أن يصوم من ضعف ولا يقدر أن يترك

الطعام فيفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا نصف صاع ) . وعن سعيد بن المسيب مثله .