أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

باب القول في وجوب الوصية

باب القول في وجوب الوصية

والذي أوجب نسخ الوصية عندنا للوالدين والأقربين قوله تعالى في سياق آية

المواريث : ( من بعد وصية يوصى بها أو دين ) [ النساء : 12 ] فأجازها مطلقة ولم

يقصرها على الأقربين دون غيرهم ، وفي ذلك إيجاب نسخها للوالدين والأقربين : لأن

الوصية لهم قد كانت فرضا ، وفي هذه إجازة تركها لهم والوصية لغيرهم وجعل ما بقي

ميراثا للورثة على سهام مواريثهم ، وليس يجوز ذلك إلا وقد نسخ تلك الوصية .

فإن قيل : يحتمل أن يريد بهذه الوصية المذكورة في آية المواريث وإيجاب

المواريث بعدها الوصية الواجبة للوالدين والأقربين ، فيكون حكمها ثابتا لمن لا يرث

منهم ؟ قيل له : هذا غلط من قبل أنه أطلق الوصية في هذا الموضع بلفظ منكور يقتضي

شيوعها في الجنس ، إذ كان ذلك حكم النكرات ، والوصية المذكورة للوالدين والأقربين

لفظها لفظ المعرفة ، فغير جائز صرفها إليها إذ لو أرادها لقال : ( من بعد الوصية ) حتى

يرجع الكلام إلى المعرف المعهود من الوصية التي قد علمت ، كما قال تعالى : ( والذين

يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ) [ النور : 4 ] وقال في آية أخرى

لما أراد الشهداء المذكورين : ( فإذا لم يأتوا بالشهداء ) [ النور : 13 ] فعرفهم بالألف

واللام ، إذ كان المراد ( أولئك الشهداء ) . فلما أطلق الوصية في آية المواريث بلفظ منكور

ثبت أنه لم يرد بها الوصية المذكورة للوالدين والأقربين ، وأنها مطلقة جائزة لسائر الناس

إلا ما خصته السنة أو الاجماع من الوصية للوارث أو للقاتل ونحوهما ، وفي ثبوت ذلك

نسخ الوصية للوالدين والأقربين .

قال أبو بكر : استدل محمد بن الحسن رحمه الله على أن الوالدين ليسوا من الأقرباء

بقوله تعالى : ( الوصية للوالدين والأقربين ) ولأنهم لا يدلون بغيرهم ورحمهم بأنفسهم

وسائر الأرحام سواهما ، إنما يدلون بغيرهم ، فالأقربون من يقرب إليه بغيره ، وقال : ( إن

ولد الصلب ليسوا من الأقربين أيضا ، لأنه بنفسه يدلي برحمه لا بواسطة بينه وبين والده ،

ولأنه إذا لم يكن الوالدان من الأقربين والولد أقرب إلى والده من الوالد إلى ولده ، فهو

أحرى أن لا يكون من الأقربين ) ولذلك قال فيمن أوصى لأقرباء بني فلان : ( إنه لا يدخل

فيها ولده ولا والده ويدخل فيها ولد الولد والجد والأخوة ومن جرى مجراهم ، لأن كلا

منهم يدلي إليه بواسطة غير مدل بنفسه ) وفي معنى الأقرباء خلاف ، والله أعلم .

باب الوصية للوارث إذا أجازتها الورثة

قال أبو بكر : قد بينا نسخ الوصية للورثة بما قدنا . وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه

قال : ( لا وصية لوارث إلا أن يجيزها الورثة ) وفيه بيان أن الأخبار الواردة بأن لا وصية