أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

باب كيفية القصاص

يرث وجعلت للوالدين والأقربين الذين لا يرثون ) رواه يونس وأشعث عن الحسن . وروي

عن الحسن وجابر بن زيد وعبد الملك بن يعلى في الرجل يوصي لغير ذي القرابة وله ذو

قرابة ممن لا يرثه ( أن ثلثي الثلث لذي القرابة وثلث الثلث لمن أوصى له ) . وقال

طاوس : ( يرد كله إلى ذوي القرابة ) . وقال الضحاك : ( لا وصية إلا لذي قرابة إلا أن

لا يكون له ذو قرابة ) .

وقالت طائفة أخرى : ( قد كانت الوصية في الجملة واجبة لذي القرابة ولم يكن

على الموصي أن يوصى بها لجميعهم ، بل كان له الاقتصار على الأقربين منهم ، فلم تكن

واجبة للأبعدين ، ثم نسخت الوصية للأقربين فبقي الأبعدون على ما كانوا عليه من جواز

الوصية لهم أو تركها ) .

ثم اختلف القائلون بنسخها فيما نسخت به ، وقد روينا عن ابن عباس وعكرمة أن

آية المواريث نسختها ، وذكر ابن عباس قوله تعالى : ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان

والأقربون ) [ النساء : 7 ] وقال آخرون : نسخها ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا وصية

لوارث ) رواه شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن عثمان ، عن عمرو بن خارجة ، عنه

عليه السلام قال : ( لا وصية لوارث ) . وروى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي

صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يجوز لوارث وصية ) ، وإسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال :

سمعت أبا أمامة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع : ( ألا إن

الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ) وحجاج بن جريج عن عطاء الخراساني

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يجوز لوارث وصية إلا أن يجيزها الورثة )

وروي ذلك عن جماعة من الصحابة ، رواه حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي

قال : ( لا وصية لوارث ) وعبد الله بن بدر عن ابن عمر : قال ( لا يجوز لوارث وصية ) .

وهذا الخبر المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ووروده من الجهات التي وصفنا هو

عندنا في حيز التواتر ، لاستفاضته وشهرته في الأمة وتلقي الفقهاء إياه بالقبول

واستعمالهم له . وجائز عندنا نسخ القرآن بمثله ، إذ كان في حيز ما يوجب العلم والعمل

من الآيات . فأما إيجاب الله تعالى الميراث للورثة فغير موجب نسخ الوصية لجواز

اجتماع الميراث والوصية معا ، ألا ترى أنه صلى الله عليه وسلم قد أجازها للوارث إذا أجازتها

الورثة ؟ فلم يكن يستحيل اجتماع الميراث والوصية لواحد لو لم يكن إلا آية الميراث ،

على أن الله إنما جعل الميراث بعد الوصية ، فما الذي كان يمنع أن يعطي قسطه من

الوصية ثم يعطي الميراث بعدها ؟