أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦١

باب في مقدار ما يأكل المضطر

عن ذلك ، فقال ( إطراق فحلها وإعارة ذلولها ومنحة سمينها ) . فذكر في هذين الحديثين

أن في المال حقا سوى الزكاة ، وبين في الحديث الأول أنه تأويل قوله تعالى : ( ليس البر

أن تولوا وجوهكم ) الآية . وجائز أن يريد بقوله : ( في المال حق سوى الزكاة ) ما يلزم من

صلة الرحم بالإنفاق على ذوي المحارم الفقراء ، ويحكم به الحاكم عليه لوالديه وذوي

محارمه إذا كانوا فقراء عاجزين عن الكسب . وجائز أن يريد به ما يلزمه من طعام الجائع

المضطر . وجائز أن يريد به حقا مندوبا إليه لا واجبا ، إذ ليس قوله : ( في المال حق )

يقتضي الوجوب ، إذ من الحقوق ما هو ندب ومنها ما هو فرض .

وحدثنا عبد الباقي : حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان قال : حدثنا كثير بن عبيد :

حدثنا بقية عن رجل من بني تميم يكنى أبا عبد الله ، عن الضبي الشعبي ، عن مسروق ، عن

علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نسخت حتى الزكاة كل صدقة ) . وحدثنا عبد الباقي قال :

حدثنا حسين بن إسحاق التستري قال : حدثنا علي بن سعيد قال : حدثنا المسيب بن

شريك ، عن عبيد المكتب ، عن عامر ، عن مسروق ، عن علي قال : ( نسخت الزكاة كل

صدقة ) .

فإن صح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فسائر الصدقات الواجبة منسوخة بالزكاة ، وإن

لم يصح ذلك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم لجهالة راويه فإن حديث علي عليه السلام حسن

السند ، وهو يوجب أيضا إثبات نسخ الصدقات التي كانت واجبة بالزكاة ، وذلك لا يعلم

إلا من طريق التوقيف ، فيعلم بذلك أن ما قاله علي هو بتوقيف من النبي عليه السلام

إياه عليه ، وحينئذ يكون المنسوخ من الصدقات صدقات قد كانت واجبة ابتداء بأسباب

من قبل من يجب عليه تقتضي لزوم اخراجها ثم نسخت بالزكاة نحو قوله تعالى : ( وإذا

حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه ) [ النساء : 8 ] ونحو ما روي

في قوله تعالى : ( وآتوا حقه يوم حصاده ) [ الأنعام : 141 ] أنه منسوخ عند بعضهم

بالعشر ونصف العشر ، فيكون المنسوخ بالزكاة مثل هذه الحقوق الواجبة في المال من

غير ضرورة . وأما ما ذكرنا من الحقوق التي تلزم من نحو الانفاق على ذوي الأرحام عند

العجز عن التكسب وما يلزم من إطعام المضطر ، فإن هذه فروض لازمة ثابتة غير منسوخة

بالزكاة . وصدقة الفطر واجبة عند سائر الفقهاء ولم تنسخ بالزكاة مع أن وجوبها ابتداء من

قبل الله تعالى غير متعلق بسبب من قبل العبد ، فهذا يدل على أن الزكاة لم تنسخ صدقة

الفطر . وقد روى الواقدي عن عبد الله بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عائشة

قالت : ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر قبل أن تفرض الزكاة ، فلما فرضت الزكاة لم

يأمرهم ولم ينههم وكانوا يخرجونها ) . فهذا الخبر لو صح لم يدل على نسخها ، لأن