أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

باب منفحة الميتة ولبنها

باب منفحة الميتة ولبنها

صلى الله عليه وسلم قالت : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجبن فقال : ( ضعي السكين واذكري اسم الله تعالى

وكلي ! ) فأباح النبي عليه السلام في هذا الحديث أكل الجميع منه ولم يفصل بين ما صنع

منه بإنفحة ميتة أو غيرها . وقد روي عن علي وعمر وسلمان وعائشة وابن عمر

وطلحة بن عبيد الله وأم سلمة والحسن بن علي إباحة أكل الجبن الذي فيه إنفحة الميتة ،

فدل ذلك على أن الإنفحة طاهرة وإن كانت من ميتة وإذا ثبت بما وصفنا طهارة الإنفحة

وإن كانت من ميتة ثبت طهارة لبن الميتة وإنفحتها ، ووجب أن يكون ذلك حكم البيضة

الخارجة من الدجاجة الميتة لأنها تبين منها في حياتها وهي طاهرة يجوز أكلها ، فكذلك

بعد موتها ، لأنها لو كانت مما يحتاج إلى ذكاة لما أباحها إلا ذكاة الأصل كسائر

أعضائها ، لما كان شرط إباحتها الذكاة لم تحل إلا بذكاة الأصل .

باب شعر الميتة وصوفها والفراء وجلود السباع

قال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد وزفر ومحمد بن صالح وعبيد الله بن الحسن :

( يجوز الانتفاع بعظام الميتة ، ولا بأس بشعر الميتة وصوفها ، ولا يكون ميتة لأنه يؤخذ

منها في حال الحياة ) . وقال الليث : ( لا ينتفع بعصب الميتة ولا بعقبها ) ، ولا أرى بأسا

بالقرن والظلف أن ينتفع به ، ولا بأس بعظام الميتة ولا الشعر ولا الصوف ) .

حدثنا عبد الباقي بن قانع قال : حدثنا إسماعيل بن الفضل قال : حدثنا سليمان بن

عبد الرحمن الدمشقي قال : حدثنا يوسف بن الشقر ، قال : حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن

أبي كثير عن أبي سلمة قال : سمعت أم سلمة قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا بأس

بمسك الميتة إذا دبغ ، ولا بأس بصوفها وشعرها وقرنها إذا اغتسل بالماء ) .

حدثنا عبد الباقي بن قانع قال : حدثنا إسماعيل بن الفضل قال : حدثنا الحسن بن

عمر قال : حدثنا عبد الله بن سلمة عن ابن أبي ليلى ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن

بن أبي ليلى قال : حدثني أبي أنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فسأله رجل عن الصلاة في الفراء

والمساتق ( 2 ) قال : ( وقى الدباغ عنكم ) .

وروى يحيى الحماني قال : حدثنا سيف بن هارون البرجمي ، عن سليمان التيمي ،

عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفراء والجبن