أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

مطلب : الدهن المتنجس بجوز الانتفاع به بغير الأكل ويجوز بيعه بشرط بيان عيبه

الذكاة ، ألا ترى أنه لا يجوز الانتفاع به في حال الحياة والكلب يجوز الانتفاع به في حال

الحياة ؟ فليس هو محرم العين ، والله أعلم .

باب تحريم الانتفاع بدهن الميتة

قال الله تعالى : ( إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ) وقال ( قل لا أجد

فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة ) [ الأنعام : 145 ] وهذان

الظاهران يحضران دهن الميتة كما أوجبا حظر لحمها وسائر أجزائها . وقد روى محمد بن

إسحاق عن عطاء عن جابر قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة أتاه أصحاب الصليب

الذين يجمعون الأوداك فقالوا : يا رسول الله إنا نجمع هذه الأوداك وهي من الميتة

وعكرها وفي وإنما هي للأدم والسفن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قاتل الله اليهود ! حرمت عليهم

الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ) فنهاهم عن ذلك . فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن تحريم الله تعالى

إياها على الإطلاق قد أوجب تحريم بيعها كما أوجب تحريم أكلها . وقد ذكر عن ابن

جريج عن عطاء أنه يدهن بشحوم الميتة ظهور السفن ، وهو قول شاذ وقد ورد الأثر

بتحريمه واقتضى ظاهر الآية حظره .

باب الفأرة تموت في السمن

قال الله تعالى : ( إنما حرم عليكم الميتة ) وقوله تعالى : ( حرمت عليكم الميتة )

[ المائدة : 3 ] لم يقتض تحريم ما ماتت فيه من المائعات ، وإنما اقتضى تحريم عين

الميتة ، وما جاور الميتة فلا يسمى ميتة ، فلم ينتظمه لفظ التحريم . ولكنه محرم الأكل

بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ما روى الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سئل

النبي صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن ، فقال عليه السلام : ( إن كان جامدا فألقوها وما

حولها ، وإن كان مائعا فلا تقربوه ! ) وروى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . وروى

الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة : أن فأرة وقعت في سمن

فماتت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألقوها وما حولها ثم كلوه ! ) .

مطلب : الدهن المتنجس يجوز الانتفاع به

بغير الأكل ويحوز بيعه بشرط بيان عيبه

وروى عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر ،