أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

باب تحريم الميتة

ذلك من مذهبه وقوله فيما لم يعضده نص الكتاب ، فأما إذا كان عموم الكتاب معاضدا

للخبر المختلف في استعماله فإنا لا نعرف قوله فيه . وجائز أن يقال إنه لا يعتبر وقوع

الخلاف في استعماله بعد أن يعضده عموم الكتاب ، فيستعمل حينئذ مع العام المتفق على

استعماله ، ويكون ذلك مخصوصا منه . فإن احتجوا بحديث جابر في قصة جيش الخبط

وإباحة النبي عليه السلام أكل الحوت الذي ألقاه البحر ، فليس عندنا بطاف وإنما

الطافي ما مات حتف أنفه في الماء من غير سبب حادث .

ومن الناس من يظن أن كراهة الطافي من أجل بقائه في الماء حتى طفا عليه

فيلزموننا عليه الحيوان المذكى إذا ألقي في الماء حتى طفا عليه . وهذا جهل منهم بمعنى

المقالة وموضع الخلاف ، لأن السمك لو مات ثم طفا على الماء لأكل ، ولو مات حتف

أنفه ولم يطف على الماء لم يؤكل ، والمعنى فيه عندنا هو موته في الماء حتف أنفه

لا غير . وقد روى لنا عبد الباقي حديثا وقال لنا إنه حديث منكر ، فذكر أنه حدثه به

عبيد بن شريك البزاز قال : حدثنا أبو الجماهر قال : حدثنا سعيد بن بشير ، عن أبان بن

أبي عياش ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كل ما طفا على البحر ) ! وأبان بن

عياش ليس هو ممن يثبت ذلك بروايته ، قال شعبة : لأن أزنى سبعين زنية أحب إلي من

أن أروي عن أبان بن عياش .

فإن احتج محتج بقوله تعالى : ( أحل لكم صيد البحر وطعامه ) [ المائدة : 96 ]

وأنه عموم في الطافي وغيره ، قيل له : الجواب عنه من وجهين ، أحدهما : أنه مخصوص

بما ذكرنا من تحريم الميتة والأخبار الواردة في النهي عن أكل الطافي . والثاني : أنه روي

في التفسير في قوله تعالى : ( وطعامه ) [ المائدة : 96 ] أنه ما ألقاه البحر فمات ( وصيده )

ما اصطادوا وهو حي ، والطافي خارج منهما لأنه ليس مما ألقاه البحر ولا مما صيد ، إذ

غير جائز أن يقال : اصطاد سمكا ميتا ، كما لا يقال : اصطاد ميتا . فالآية لم تنتظم الطافي

ولم تتناوله ، والله أعلم .

باب أكل الجراد

قال أصحابنا والشافعي رضي الله عنهم : لا بأس بأكل الجراد كله ما أخذته وما

وجدته ميتا . وروى ابن وهب عن مالك أنه إذا أخذه حيا ثم قطع رأسه وشواه أكل ، وما

أخذ حيا فغفل عنه حتى مات لم يؤكل ، وإنما هو بمنزلة ما لو وجده ميتا قبل أن يصطاده

فلا يؤكل ، وهو قول الزهري وربيعة . وقال مالك : ( وما قتله مجوسي لم يؤكل ) . وقال

الليث بن سعد : ( أكره أكل الجراد ميتا فأما الذي أخذته حيا فلا بأس به ) .