أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٧

مطلب في أن الإنسان هو الروح

في الحج والعمرة وتركه يجزي عنه الدم ) . وقال الشافعي : ( لا يجزي عنه الدم إذا تركه

وعليه أن يرجع فيطوف ) .

قال أبو بكر : هو عند أصحابنا من توابع الحج يجزي عنه الدم لمن رجع إلى أهله

مثل الوقوف بالمزدلفة ورمي الجمار وطواف الصدر . والدليل على أنه ليس من فروضه

قوله عليه السلام في حديث الشعبي عن عروة بن مضرس الطائي قال : أتيت رسول الله

صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة فقلت : يا رسول الله جئت من جبل طي ما تركت جبلا إلا وقفت عليه ،

فهل لي من حج ؟ فقال عليه السلام : ( من صلى معنا هذه الصلاة ووقف معنا هذا الموقف

وقد أدرك عرفة قبل ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه ) . فهذا القول منه عليه السلام

ينفي كون السعي بين الصفا والمروة فرضا في الحج من وجهين ، أحدهما : اخباره بتمام

حجته وليس فيه السعي بينهما . والثاني : أن ذلك لو كان من فروضه لبينه للسائل لعلمه

بجهله بالحكم .

فإن قيل : لم يذكر طواف الزيارة مع كونه من فروضه ! قيل له : ظاهر اللفظ يقتضي

ذلك ، وإنما أثبتناه فرضا بدلالة .

فإن قيل : فهذا يوجب أن لا يكون مسنونا ويكون تطوعا ، كما روي عن أنس وابن

الزبير ! قيل له : كذلك يقتضي ظاهر اللفظ ، وإنما أثبتناه مسنونا في توابع الحج بدلالة .

ومما يحتج به لوجوبه أن فرض الحج مجمل في كتاب الله ، لأن الحج في اللغة القصد :

قال الشاعر :

يحج مأمومة في قعرها لجف

يعني أنه يقصد . ثم نقل في الشرع إلى معان أخر لم يكن اسما موضوعا لها في

اللغة ، وهو مجمل مفتقر إلى البيان . فمهما ورد من فعل النبي صلى الله عليه وسلم فهو بيان للمراد

بالجملة ، وفعل النبي صلى الله عليه وسلم إذا ورد مورد البيان فهو على الوجوب ، فلما سعى بينهما النبي

عليه السلام كان ذلك دلالة الوجوب حتى تقوم دلالة الندب . ومن جهة أخرى إن النبي

صلى الله عليه وسلم قال : ( خذوا عني مناسككم ) وذلك أمر يقتضي إيجاب الاقتداء به في سائر أفعال

المناسك ، فوجب الاقتداء به في السعي بينهما . وقد روى طارق بن شهاب عن أبي

موسى قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال : ( بم أهللت ؟ ) فقلت : أهللت

بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أحسنت ! طف بالبيت والصفا والمروة ثم أحل ! ) فأمره بالسعي

بينهما ، وهذا أمر يقتضي الإيجاب . وقد روي فيه حديث مضطرب السند والمتن جميعا

مجهول الراوي ، وهو ما رواه معمر عن واصل مولى أبي عيينة ، عن موسى بن أبي عبيد ،

عن صفية بنت شيبة ، عن امرأة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول : ( كتب عليكم