الفوز الأصغر — الصفحة ٦٣

الفصل الثامن في أن للنفس حالا من الكمال يسمى سعادة وآخر من النقصان يسمى شقاوة

الفصل الثامن في أن للنفس حالا من الكمال يسمى سعادة وآخر من النقصان يسمى شقاوة

الفصل الثامن في أن للنفس حالا من الكمال يسمى سعادة وآخر من النقصان يسمى شقاوة

من ارتاض بما قدمنا له من الفصول ، واطلع عليها كنه الاطلاع ، وعلم أن للنفس جهتين من الحركة : إحداهما نحو ذاتها وهي التي تحرّكها نحو العقل الذي هو أول مبدع للّه تعالى ، والذي لا تنقطع مادة مباديه بوجه ولا سبب ، والأخرى نحو الآلات الطبيعية لتكمل الاجرام الهيولانية ، علم أن احدى الجهتين هي التي تسوقها إلى سعادتها وبقائها اللائق بها . والأخرى هي التي تحطها وتخرجها عن ذاتها . وقد اطلق الأوائل على هاتين الجهتين العلو والسفل ، ومعلوم انهم لم يريدوا بذلك حركة الجرم في العلو والسفل ولكنهم لم يستطيعوا غير ذلك في العبارة ، فاما الشريعة فقد عبرت عن هذا المعنى باليمين والشمال .

وبالجملة فان الجهة الأولى من الحركة كلما أمعنت فيها النفس توحّدت بها ، وتداخلت إلى ذاتها ، وتوجهت نحو باريها ومبدعها الواحد الذي به وجدت الوحدة في كل موجود وبه دام البقاء السرمد لما دام .

واما الجهة الأخرى من الحركة كلما أمعنت فيها تشبثت بها وتكثرت ، وخرجت بها عن ذاتها ، وحفّها من الشقاء ما تقتضيه هذه