الفوز الأصغر — الصفحة ٤٩

الفصل الرابع في الفرق بين الجهة التي تعقل بها النفس والجهة التي تحس بها والأشياء التي تشترك فيها والأشياء التي تتباين فيها

ولو كان لهذا العقل صورة يختص بها لم يكن قابلا لكل حقيقة على التمام ، ولا كان قبوله إياها بالسوية ، بل كان قبوله لما يجانسه أيسر وأوفر ولما يباينه أصعب واندر . ولما كانت النفس العاقلة عادمة لكل صورة تصورت بكل معقول وقبلته قبولا واحدا بالسوية .

ولأجل ذلك قلنا إنها بسيطة لان ما عدم كل صورة فهو بسيط إذ المركب هو ما يتركب من موضوع وصورة . ومن هذا الموضع يتبين ان النفس ليست جسما ولا عرضا لأنها لو كانت جسما لكانت مركبة وذات صورة وقد أبطلنا ذلك . ولو كانت عرضا لكانت صورة هيولانية ودخلت تحت مقولة من المقولات التسع وقد أبطلنا ذلك أيضا . وقد فرغنا من ذكر الأشياء التي تشترك فيها جهتا العقل والحس .

واما التي تتباين فيها فهي هذه : من شأن الحس ان يفسد عليه المحسوس القوي ، كالعين فإنها تكل وتضعف من الضوء القوي والأشياء النيرة التي تفوق قوتها . والسمع فإنه يكل ويضعف من الأصوات الهائلة التي تفوق قوته وكذلك باقي الحواس . فاما العقل الذي نحن في وصفه - اعني العقل الانساني - فإنه يقوى بكثرة المعقولات القوية وبمداومة النظر إلى الصور المتعرية من الهيولى جدا ، ويصير كاملا عاقلا بالفعل . وكلما قوي عليه كان أقدر على تصور غيره . وأيضا فان من شأن الحس إذا انصرف عن المحسوس القوي إلى المحسوس الضعيف لم يمكنه ادراكه ، كالشمس إذا حدق المحدق إليها ثم انصرف عنها لم يمكنه ادراك ما بين يديه . فاما العقل فإنه إذا