الفوز الأصغر — الصفحة ٤٧

الفصل الرابع في الفرق بين الجهة التي تعقل بها النفس والجهة التي تحس بها والأشياء التي تشترك فيها والأشياء التي تتباين فيها

الفصل الرابع في الفرق بين الجهة التي تعقل بها النفس والجهة التي تحس بها والأشياء التي تشترك فيها والأشياء التي تتباين فيها

الفصل الرابع في الفرق بين الجهة التي تعقل بها النفس والجهة التي تحس بها والأشياء التي تشترك فيها والأشياء التي تتباين فيها

ان هاتين الجهتين يعمهما الانفعال ، وذلك انهما جميعا ينفعلان من مدركهما إذا كانا يستحيلان إلى ما أدركاه ويستكملان به ، ويخرجان إلى الفعل بعد ان كانا بالقوة لان كل واحد منهما قبل ان يدرك ما يختص به لم يكن عقلا ولا حسا الا بالقوة ، فإذا أدركاه صار هذا عقلا بالفعل وذاك حسّا بالفعل . ولذلك قلنا إن انفعالهما كمال لهما .

ولما كان من الأشياء المنفعلة ما يفسد بالانفعال ، ونجد هذين يتمان ويستكملان به قلنا إن النفس تتم بهذين الانفعالين وتكمل ولا تفسد . ومما يدل على أن النفس تخرج من هذا الانفعال من القوة إلى الفعل فان المعنى الذي قيل به هيولانية صحيح هو ان تعقل الشيء بعد ان لم تكن تعقله ، وتتصور بالمعقولات بعد ان لم تكن تتصوره بها ، ومع ذلك فليست تتصور أشياء بأعيانها في كل وقت ، بل تتصور شيئا في وقت وتتصور شيئا آخر في وقت آخر ، فلو لم يكن هناك شيء ثابت يقبل الصور المختلفة وينتقل من حال إلى حال لما صح هذا المعنى فيها .

ومثال ذلك ان زيدا يكون غير عالم بان العالم مصنوع ثم يصير عالما به ، فلو لم يكن هناك قوة مستعدة وحال مهيئة لقبول هذا العلم