الفوز الأصغر — الصفحة ٤٦

الفصل الثالث في كيفية ادارك النفس للمدركات المختلفة وهل ذلك منها باجزاء كثيرة أم بأنحاء مختلفة أم هناك مدركات بعدد المركبات

حاضرة موجودة لأنه هو شيء والمعقولات شيء آخر لا يتكثر بها .

فإذا فعلت النفس ذلك فقد تحركت نحو تمامها ، وتمامها ان تستكمل بالعلوم وتتحد بالعقل . والنفس الناطقة تدرك الأمور البسيطة بغير آلة بل بنفسها ، وتدرك الأمور المركبة المحسوسة بتوسط الحواس ، وهذا المذهب لارسطاطاليس ويتبين منه رأيه في النفس الناطقة وانها تدرك المعقولات والمحسوسات . وليس كما ظنه قوم من أن الأشياء المحسوسة انما تدركها بالحواس فقط ، وان تلك الجزئيات حسب هذا ليست من مدركات العقل لأنه يعلم الكليات فقط . بل النفس الناطقة تدرك الجميع بقوة واحدة اعني قوة العقل ، وانها وان أدركت الجميع فإنها تدركه بوجه ووجه . وقد شبه أرسطاطاليس فعل النفس الناطقة في ادراكها الأشياء البسيطة بالخط المستقيم ، وفي ادراكها الأشياء المركبة بالخط المنعطف . وقد عبر ثامسطيوس في كتابه في النفس عن هذا المعنى عبارة أحسن فيها فلنرجع إليه ان شاء اللّه تعالى .