الفوز الأصغر — الصفحة ١٥

الفصل الأول في أن هذا المطلوب صعب جدا من وجه سهل جدا من وجه

ومثال ذلك ان العين إذا أدركت شيئا من المبصرات في حال من الزمان فإنها في الحال الثانية تصير غير الأولى بحركة الهيولى وسيلانه وتبدله وقبوله الحركة ، كالناظر إلى صورة زيد فإنه كان في الحال الأولى من نظره إليه على قدر من اعتدال التركيب وله قسط مزاج العناصر ، ولأن الحرارة التي تتحرك دائما وتعمل في رطوبته وتحلل منه بخارات ويعتاض البدن غيرها تارة من الهواء ومرة من الأغذية ، فهو في الحال الثانية على غير ذلك من الاعتدال وفي غير تلك الصورة من المزاج ، وان كان يخفى على الحس فليس يخفى على العقل انه كذلك ، وهذه حال كل مشاهد مدرك بالحواس من هذا العالم الكوني * واما المعقولات فإنها ثابتة ابدا غير متنقلة ولا متحركة ولا قابلة شيئا من أنواع التغييرات . ولهذا كان افلاطن يسمي عالم الحس « العالم السوفسطائي » اي المموه ولذلك ارذله العلماء وتهاونوا به وطلبوا المعقولات وعظموها ولحقوا بها . فنحن اذن محتاجون إلى أن نفطم أنفسنا عن الأوهام المأخوذة من الحواس التي تغالطنا عن المعقولات الصحيحة ، وهو فطام عسير شديد لأنه مفارقة العادة ومباينة العامة في كثير من نظرها . وعلمه صعب والعمل بموجبه أصعب لان الانسان كأنه يستأنف لنفسه وجودا غير وجوده الأول .

ولكن ثمرة لذته غير منقطعة ، وعاقبته شريفة ، والظفر بما يؤدي إليه هو الملك الذي لا يزول ، والنعيم الذي لا يبيد ، وآخر ما يفضي إليه الجنة والقرب من اللّه جل ثناؤه ومجاورته مع الملائكة . وسنومي إلى تلك الحالة ايماء أكثر من هذا في موضعه من هذا الكتاب . ولأجل