التنبيهات العَليّة على وظائف الصلاة القلبية — الصفحة ٨٧

المطلب الثّالث [ : في بيان النافع في حضور القلب ]

ينظر في الأمور الشّاغلة الصّارفة له عن إحضار « 1 » القلب ، ولا شكّ أنّها تعود إلى مهمّاته ، وأنّها إنّما صارت مهمّا بشهواته ، فيعاقب نفسه بالنّزوع عن تلك الشّهوات ، وقطع تلك العلائق ، فكلّ ما يشغله عن صلاته ، فهو ضدّ دينه ، وجند إبليس عدوّه ، فإمساكه أضرّ عليه من إخراجه ، فيتخلّص « 2 » عنه بإخراجه .

وقد روي أنّ بعضهم صلّى في حائط « 3 » له فيه شجر ، فأعجبه ريش طائر في الشّجر يلتمس مخرجا ، فأتبعه نظره ساعة لم يذكر « 4 » كم صلّى ، فجعل حائطه صدقة ، ندما ورجاءا للعوض عمّا فاته « 5 »

وهكذا كانوا يفعلون قطعا « 6 » لمادّة الفكر ، وكفّارة لما جرى من نقصان الصّلاة .

وكان بعضهم إذا فاتته صلاة في جماعة ، أحيى تلك اللّيلة .

وآخر أخّر صلاة المغرب حتّى يطلع كوكبان ، فأعتق رقبتين .

وفات الآخر ركعتا الفجر ، فأعتق رقبة . كلّ ذلك مجاهدة للنّفس ، ومناقشة لها في الغفلة عمّا فيه حظّها .

فهذا هو الدّواء القامع لمادّة العلّة ، ولا يغني غيره ، فإنّ ما ذكرناه من التّلطّف بالتّسكين والرّدّ إلى فهم الذّكر ينفع في الشّهوات الضّعيفة ، والهمم الّتي لا تشغل إلّا حواشي القلب .

فأمّا الشّهوة القويّة الرهفة « 7 » ، فلا ينفع منها التّسكين ، بل لا تزال تجاذبها

( 1 ) « د » : إحضاره . ( 2 ) « ب » فيخلص ، « م » : فليتخلّص . ( 3 ) الحائط : البستان من النّخيل إذا كان عليه حائطا . مجمع البحرين 1 : 598 مادة ( حوط ) . ( 4 ) « م » : يدر . ( 5 ) إحياء علوم الّدين 1 : 295 ، المحجّة اليضاء 1 : 376 . ( 6 ) « م » : دفعا . ( 7 ) « ح » « د » « م » : المرهقة .