التنبيهات العَليّة على وظائف الصلاة القلبية — الصفحة ١٣٨

[ السّابع : في التّرقّي ]

( انصرف الرّجل وهو فقيه ) « 1 » .

وأمّا التّالي باللّسان ، المعرض عن العمل ، فجدير أن يكون المراد بقوله تعالى :

« وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى » الآية « 2 » .

وإنّما حظّ اللّسان تصحيح الحروف بالتّرتيل ، وحظّ العقل تفسير المعاني ، وحظّ القلب الاتّعاظ والتّأثّر بالانزجار والائتمار .

[ السّابع : في التّرقّي ]

[ السّابع : في التّرقّي ]

السّابع : التّرقّي ، وهو أن يوجّه قلبه وعقله إلى القبلة الحقيقيّة ، فيسمع « 3 » الكلام من اللّه تعالى لا من نفسه .

ودرجات القراءة ثلاث :

أدناها : أن يقدّر العبد كأنّه يقرأ على اللّه عزّ وجلّ واقفا بين يديه ، وهو ناظر إليه ، ومستمع منه ؛ فيكون حاله عند هذا التّقدير السّؤال والتّضّرع والابتهال .

والثّانية : أن يشهد بقلبه كأنّه سبحانه وتعالى يخاطبه بألطافه ، ويناجيه بإنعامه وإحسانه ، وهو في مقام الحياء والتّعظيم لمنن اللّه ، والإصغاء إليه ، والفهم منه .

الثّالثة : أن يرى في الكلام المتكلّم ، وفي الكلمات الصّفات ؛ فلا « 4 » ينظر إلى قلبه ، ولا إلى قراءته ، ولا إلى التّعلّق بالإنعام من حيث هو منعم عليه ، بل يقصر الهمّ على المتكلّم ، ويوقف فكره عليه ، ويستغرق في مشاهدته .

وهذه درجة المقرّبين ، وعنها أخبر جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام

( 1 ) إحياء علوم الّدين 1 : 521 ، المحجّة البيضاء 2 : 246 ، كما أخرجه الحاكم في المستدرك 2 : 532 باختلاف يسير في اللّفظ . ( 2 ) طه : 124 . ( 3 ) « ح » « ب » : فيستمع . ( 4 ) « ح » « د » « م » : ولا .