تذكرة المتقين في آداب السلوك وتزكية النفس — الصفحة ٤٨

[ الرابع : أن لا يكون من أهل البدعة ]

عليه ، ولو بالتعلّم من الآخرين . ذلك أنّه لا خير في صحبة الأحمق « 1 » .

ومن أوضح البديهيّات أنّ الأحمق يريد أن ينفعك فيضرّك « 2 » في دينك أو في دنياك ، وهو يظنّ أنّه يحسن صنعا .

[ الثاني : أن يكون حسن الخلق ، ]

[ الثاني : أن يكون حسن الخلق ، ]

فلا يكفي مطلق كونه عاقلا ، لأنّه قد يكون عاقلا ولكنّه تغلب عليه إحدى القوّتين الشهويّة أو الغضبيّة ، فيقع في مخالفة مدركاته العقليّة من غير شعور ، ويتحمّل المفاسد العظيمة .

[ الثالث : أن يكون من أهل التقوى والصلاح ]

[ الثالث : أن يكون من أهل التقوى والصلاح ]

، فالفاسق الذي لا يبالي بمخالفة ربّه جلّ وعلا لن يبالي بمخالفتك ، لأنّه يدور مع هواه حيثما دار ، حسب اختلاف الأغراض ، ويتلوّن كلّ ساعة بلون .

والشاهد على أصل المدّعى الآية الشريفة فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا « 3 »

وفي صحبة مثل هذا الشخص مفاسد أخرى ، منها : أنّ معاشرة أهل الفسق تهوّن المعاصي في عين الشخص - نستجير بالله - واللّه العالم .

[ الرابع : أن لا يكون من أهل البدعة ]

[ الرابع : أن لا يكون من أهل البدعة ]

، إذ علاوة على خوف الإصابة

( 1 ) - « لو دسّ الأحمق السّكّر في فمي ، لأصابتني الحمّى من حلوى ذلك الأحمق » ( ن ) . ( 2 ) - في وصية الإمام عليّ عليه السّلام لابنه الحسن عليه السّلام : يا بنيّ ، إيّاك ومصادقة الأحمق ؛ فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك ( نهج البلاغة : الحكمة : 38 ) . ( 3 ) - النجم : 29 .