في ظلال العقيدة والأخلاق — الجزء ١، الصفحة ٨٨

إشكالية الجبر في الفعل الإنسانى

إثبات العيان ، وأبصرته الأبصار بما رأته من حسن التركيب وإحكام التأليف .

قال : أليس هو قادراً أن يظهر لهم

حتّى يروه ويعرفوه فيُعبَد على يقين ؟

قال عليه السلام :

ليس للمحال جواب .

قال : فما بال ولد آدم فيهم شريف ووضيع ؟

قال عليه السلام :

الشريف : المطيع ، والوضيع : العاصي .

قال : أليس فيهم فاضل ومفضول ؟

قال عليه السلام :

إنّما يتفاضلون بالتقوى .

قال : فتقول : إنّ ولد آدم كلّهم سواء في الأصل لا يتفاضلون إلّا بالتقوى ؟

قال عليه السلام :

نعم إنّى وجدت أصل الخلق التراب ، والأب آدم والأُمّ حواء ، خلقهم إله واحد وهم عبيده ، إنّ الله عزّ وجلّ اختار من ولد آدم أُناساً طهّر ميلادهم ، وطيّب أبدانهم ، وحفظهم في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، أخرج منهم الأنبياء والرسل ، فهم أزكى فروع آدم ، فعل ذلك لا لأمر استحقّوه من الله عزّ وجلّ ، ولكن علم الله منهم حين ذرأهم أنّهم يطيعونه ويعبدونه ولا يشركون به شيئاً ، فهؤلاء بالطاعة نالوا من الله الكرامة والمنزلة الرفيعة عنده ، وهؤلاء الذين لهم الشرف والفضل والحسب

» « 1 » .

( 1 ) بحار الأنوار : ج 10 ص 170 .